上原 亜衣 巨根8

A「それ(🗳)では、まあ、その傑(♎)作をお書(⏭)き(🥣)なさい。」(🦗)

A「似ているかど(🚑)うか分(🚹)らない(🕧)けれど、でもみん(📑)なが私(🥏)の(🌛)ことを混血児あい(🎶)のこみ(🎙)たいだってそう云う(💇)わ(😕)よ」

A「いや、姫(✔)よりもそな(🔭)たはな(🌠)ぜしな(🎯)いのだ」と、ながまさ公がき(📭)っとなって仰(🏞)せら(✝)れるのでした(🐹)。おく(🕰)が(📩)た(🏷)はたゞ(🐹)「はい／＼」と口のうちで仰っ(👼)しゃるば(🐱)かりで、なか／＼承(🏷)引なされ(🍃)ませぬ(💦)ので、(🙉)

A　君(🍁)の手紙だ(📽)って同じ事です(🔣)。君は、君(🥚)自身の「かよ(🏛)わ(🛎)い」善良さを矢鱈やた(👸)ら(🤬)に売込もう(📔)とし(✍)ているようで、実にみっ(🏳)ともない。君(🐸)は、そ(💰)ん(⛳)な(🚂)に「か(📫)よわく」(🍗)善良なので(💃)すか。御両親を捨てて上京し、がむ(🦋)しゃ(🖤)らに小(🎴)説(👹)を書いて突(🏻)進し、とうとう小説家としての一戸を構えた。気の弱(➕)い、根からの善人には、(📒)とても出来る(🍏)仕業しわざではありません。敗北者の(🦍)看板は、(🚢)や(⚽)めていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っていま(🆙)す。君は、まずしく痩(💲)やせた小説ばかりを書いて、(🌭)そ(🏟)うして(📦)、昭和の文壇の片隅かたすみに現(✌)われか(⬅)けては消(🏥)え、ま(🍆)た現(🥖)われかけては忘れられて、そうして、こ(🏅)のごろは全く(✖)行きづまって、(🔠)語(😦)学の勉強をはじめ(🤱)ようか(📌)、日本(🚑)の歴史(🎮)を研(🌤)究(🚅)し直そう(📰)かと考えているのだそうですが、全(⛳)部(📵)嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言(🎄)葉で人に甘えて、君自身(🍸)の怠惰(🔫)と(🙊)傲(🆎)慢をごまかそうとしているだけで(🍫)す。ちょ(👾)っと(📎)地味に見え(🍨)ながらも、君(🎽)ほど自我の強い(🤩)男は、めったにあ(🔐)り(⛔)ません。おそろしく復讐心の強い男のようにさ(📉)え見(🚢)えます。自分自身を悪い男だ、駄(🎞)目な男だと言(🔡)いながら、(🗃)その位置を(😢)変え(🔊)る事に(🌖)は(🍃)少しも努(🐚)力せ(⏫)ず(🐟)、あわよ(🈯)くばその儘まま(🐜)でいたい、けれどもその虫のよい考え(🐟)があまり目立っ(🎰)ても(🍤)具合い(👄)が悪いの(🎶)で、仮病(🔤)の如くやたらに顔をしか(🌩)めて苦(😴)痛の(📪)表情よろしく、行きづ(🧞)ま(⛅)った、(✡)ぎりぎり(🎅)に(🦉)困(👳)惑した等と(🍃)呻うめいているだけの(🐖)事で、内(🤔)心(🖲)ど(🐥)こ(📻)かで、だけど俺は偉いんだ、(🍎)俺の作(🐚)品は残るのだと小(🙋)声で囁ささ(🌨)やいて赤い舌を出し(🚍)ていると(😊)いう(🆑)のが、君の手紙(💿)の全体(🏰)から受(🌽)けた印象であります。君(🌓)自身(🎞)の肉(✨)体(🈹)の疲労やら、精神(💝)の弛緩しかん、(💾)情熱の(👲)喪失(🕊)を、ひた(🔆)すら時代のせいにして(🚻)、君の怠(🌽)惰(🌺)を巧みに理窟(👐)附け(🏞)て、人(🍯)の同情(⚫)を(🉐)得ようとしている。行きづ(🍖)まった、けれどもその理(📁)由は、申し上げません等と、(🦅)な(🌿)んと(📎)いう思わ(🕌)せ振り(🔇)な懦弱だじゃくな言いかたを(🎐)するのだろう。ひどい(🕦)圧迫を受けている(🙁)のだが、け(🤜)れども忍んで、それは申し上(⚫)げま(♿)せん(🏒)と殊勝(🔞)な事を言っているようにも聞(🎾)えますが(🦗)、誰が一体、君をそ(🌕)んな(🔍)に圧迫しているの(🌄)ですか(🤶)。誰(🐾)ですか？(🕗)　みん(🐇)なが君を、大(🍡)事にしている(🤲)じゃありません(🕊)か(🚀)。君は慾張りで(🈳)す。一本の(📝)筆(🧖)と一(🐥)帖の紙を与えら(🦐)れたら、(♍)作家はそ(💷)こに王国を創つくる事が出来(🕯)るではないか(🎂)。君は(🖥)、自身の影に(🈹)おびえて(➰)いるの(🍹)です。君は、あ(🔚)りも(⏺)しない圧迫を仮想して、(💴)や(🕹)た(🌒)らに七転(🥞)八倒(🍁)して(🐝)いる(🚺)だけです。滑(📄)稽な姿(💢)であ(🔬)りま(🚻)す。書きたいけれども書け(🎡)なくなっ(🍓)たというのは嘘(🤰)で、(👨)君に(🏷)は今(📿)、(🖕)書きた(🌆)いものがなんにも無いの(🐛)で(🔙)しょう(⛸)。書き(🖍)たい(🧀)ものが無くなったら、理窟も(📑)何(👵)もない、それ(⏱)っ(📝)き(⏰)りです。作家が死滅した(🕉)のです(🦒)。救(🥠)助の(🍺)仕(🥈)様もあり(🏀)ま(🏌)せん。君の手紙を見て、自分は君(🐟)の本質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごま(😻)かして(💹)い(🍜)る時で(🥫)はありませ(✡)ん。君(🕔)は或いは君の仕(⏰)事(👛)にやや満足(🀄)し(🌪)ているのではあるまいか。や(🗓)るべきところ迄(🏌)は、や(☕)り果した。こ(🎑)れ以(🐡)上(⭕)のも(😅)のは、もはや(🕜)書け(👎)まい、(🎐)ま(🔞)ず、これ(🍟)で(⏪)よし等(⛴)と考(🏕)えているのでした(🤕)ら、(🔐)とんでも無い(🌓)事です。君はまだ、やっとお手本を巧(😗)みに真似る(🥗)事が出(🏖)来ただけです。君の作品の中に(⛳)十九世紀の完成(🥠)を見附け(💂)る事(⚪)は出(❣)来ても、(🍲)二十世(🐑)紀(😞)の真実(🏙)が、す(🦋)こ(🛸)しも具現せ(🎨)られて居りません(🛢)。二十世紀の真実と(🍰)は(🚨)、(🙇)言葉をかえて言えば、(✌)今日のロマンス、或いは近代芸術という事にな(🚆)るのです(🚅)が、それは(🚉)君の作品だけでなく(🚂)、世(📄)界の誰(➰)の作品(🔱)の中に(🧟)も未(🏋)だ(🏳)は(🚢)っきり(🕡)具現せ(🅿)られて居りません。企図(🖤)した人は、すべて無慙むざ(👺)んに(✅)失敗(⛰)し、(🛬)少し飛び上(⭐)りそう(🈸)になっ(🔍)て(🔨)は墜落し、世(🚉)人(🗣)には山師(🤟)の(🔢)ように言(🔎)われ、まるでダ(🐙)ヴィンチの飛行機(🥫)の如く嘲笑せら(🤼)れて(🐋)いるのです。けれど(🤒)も自(😇)分は(⏭)信じています。真(📑)の近代芸術は、いつの日か一群の天(🗓)才たちに依っ(🆕)て必ず立派に創成せら(🐀)れる。それは未だ世(🌀)界(🐇)に全く無かっ(㊙)た(🍨)ものだ。お手(🚄)本(🎙)から完全(💮)に解(😘)放せられて二十世紀の(🤓)自(🐶)然から(🏃)堂々(🏑)と湧出ゆうしゅつする(🧢)芸(👿)術。それは必ず実現せら(👬)れる。そう(🏸)して(🤘)自分は(🦀)、そ(👘)の新し(⛓)い芸術が、世(🔥)界の(🛁)どこの(🍺)国より(🤗)も、この日(🤜)本の国に於いて、最も美事に(👍)開花するのだ(🍳)と信じ(♎)てい(🚶)る。君(👲)た(💊)ちと(🚺)、君たちの後輩が、それ(📞)を創(🔂)る(🎿)ようになるだろう(🎸)と(👁)思っている。日本には、明治(🦄)以来たく(🍊)さんの(❤)作家が出ましたが(📳)、一つ(🗞)の創(🏼)作も無かったと言ってよい(♟)。創作という(🍇)言葉は、誰が(🛹)発明したものかわからな(🦎)いけれども(🤱)、実に(🏚)い(💞)い言葉だと思(🔙)う。多くの人は(🥕)、こ(💢)の言(🖤)葉(🚳)を小説の(🌼)別名の如く気(🎌)楽に(👵)考えて使用し(🕴)ているようで(🈸)す(🍩)が、真の創作は未(🍚)だに日(🔰)本に於いて明(💌)治以(😖)後、一(🚜)篇も(🐥)あらわれていないと(🆎)思う。どこ(🛃)かに、かならずお手(🏘)本(😨)の(📨)匂い(💚)がし(💶)ます(🏤)。そ(✡)れが愛嬌あいきょ(🚚)うだった時代もあっ(🛷)たのですが(🧖)、今では外国の思(🥌)想家も芸術家も、自分たちの行く路に(🏳)就いて(🦒)何一つ教えてはくれません。敗北を意(⚽)識せず、自身の仕事に(🍯)幽か(💈)すかながらも希望を(🍓)感(👕)じて(🦊)生(🥀)きているのは、いま(🎞)は(🏔)、世(👓)界中で日本の芸術家だけかも(🐻)知れない。仕合せ(😢)な事です(🏑)。日本は、芸術(🚧)の国な(⚡)のかも知れ(✳)ぬ。

A「君も呑気のんき(🔽)だ(💓)が(🕕)、美佐子さんも呑気過ぎる(🕸)。…(👘)……」(🌴)

A蘆屋あしや(🍐)のこの(🌽)あた(🏒)りは(🏎)、もとは大(🍁)部(🚞)分山林や畑地だったのが、大(🤕)正(🍌)の末頃(🕺)か(🔲)らぽつ(🚕)ぽつ開(🏇)けて行った土地なので、この家の庭なども、(❤)そんなに広くはな(🚖)い(🏖)の(✝)だけれども、昔の面影を伝えている大木の松な(🏰)どが二三本取(⛎)り入れてあ(🏂)り、西(🦖)北側は隣家(🔷)の植え込みを隔てて六甲一帯の山や丘陵が望まれるところから、雪子は(🧟)たまに上本(🦍)町の(🥘)本家へ帰っ(🕠)て四(➿)五日(🦖)もいて(📐)か(⛺)ら戻って来る(⛵)と(🍕)、(📓)生れ変った(📏)ように気分がせいせいする(♉)のであっ(👄)た。彼女(➡)が今立(🧢)っ(🆒)て(🌦)見おろしている(💚)南側(👪)の方には、芝生と花壇があり、(🎁)そ(🛄)の向(♒)うに(😋)ささやかな築(🔰)山つき(🐆)やま(👢)があっ(🏔)て(👼)、(🎗)白い(🦖)細(💣)か(🚭)い花をつけた(🥗)小手毬こでまりが、(🦒)岩組の間(👗)から懸崖けん(⛎)がい(🐛)にな(🧝)って水(🏗)のない池に垂れか(🏬)かり、右の方の汀みぎ(🔱)わ(🎃)には(🔗)桜とライラックが咲い(💷)てい(😘)た。但ただし、桜は幸(👃)子が好きなの(👥)で、たとい一本でも庭に植えて(🍁)自(👞)分の家で花(🐹)見をしたいからと、二三(🎛)年前に入(🏚)れさせ(⛩)たもので、それ(💔)が咲く時はその木の下に床几し(🖱)ょう(🖥)ぎを出した(🥪)り毛氈もう(🌩)せんを敷(👩)いたりするのだけれ(🔑)ども、ど(🎺)う云う訳か(🏃)育ちが悪くて、毎年(😚)頗すこぶ(💓)る貧弱な花(🌆)をしか着けないのであるが、ライ(🔆)ラックは今(🐲)雪の(🥏)よう(📄)に咲き満ちて、芳(🍓)香を(🙅)放っ(💌)ていた(🥟)。そのライラックの木(🔶)の(🔀)西に、まだ芽を(🔒)出さ(🔁)ない栴檀せんだんと青桐あおぎ(⚪)りが(🏩)あり(💡)、栴(📨)檀の南に、仏蘭西(⛷)語で「セ(💐)レ(👰)ンガ」と云う灌(🏣)木かん(🤵)ぼくの(🦏)一種があった。雪子たちの語学の教師(🥥)であるマダ(😜)ム(😷)塚本(🔸)と(💟)云(💖)う仏蘭西人が、自分の国(♊)に沢山(👜)あるセ(🌶)レ(🧠)ンガの花を、(🦗)日本へ(🌱)来てから見たことがなかった(👲)のに、この(🌚)庭にあ(🆔)る(👉)のは珍しいと云って、ひどく(🚧)懐なつかしがってから、(🕞)雪(⭕)子たちもこの木に注意する(🚀)よう(🤐)になり(🏩)、(🆖)仏和辞典(✂)を(🥝)引いて(🏁)みて(😫)、日(🤔)本語で(🕌)は「さつまうつ(🍭)ぎ」と云う(✔)ところの卯(🧦)木う(🖐)つぎ(♿)の一種で(🀄)ある(🐁)ことを(😩)知っ(📌)た(🕋)が、この(😘)花の咲く(🐐)のは、いつも(🤶)小手毬やライラ(🥤)ックが散っ(🌉)た後、離れ座(🐟)敷の(🐡)袖垣そでがきの(🏿)もとに(🍽)ある八(🔽)重山吹の咲く(🔔)のと同時ぐらいな(🆙)ので、今はまだ、ようよう若葉が芽を吹きか(🎺)け(🏑)ているだけで(㊗)ある(🕑)。その「(🆘)さつまう(😪)つぎ」の向うが、シュトル(🈚)ツ氏の裏庭との(🌗)境界の金網になっ(🎎)ていて(♓)、(😛)網に沿うた青桐(🍼)の下(🦂)の、午(🐯)後の陽(🍹)光がうらうらと照っている芝(🌬)生の上に(🛋)、悦子がさっきからロ(🏅)ーゼマリーと二人で蹲踞うずく(❌)ま(🐰)りながら、飯事ままごと(🍣)を(🔔)していた。二(😭)階の欄干から見おろすと、玩(🏪)具おもちゃの(🃏)寝台や、洋服箪(😷)笥(🔹)だ(⏳)んすや、椅子(😗)や、テーブ(🔒)ルや、(🈁)西洋(📀)人(😞)形など、こ(🧕)まこました(🕙)物が並んでいるのが残らず見分けられ、二人の少女の(🐸)甲高(👏)い声がは(👄)っきり聞き取られ(🍜)るのであるが、二人は雪子(⛏)に見(🤛)られている(🎷)ことに(🤦)気が付かな(🅰)いで、(🦕)遊(🔟)び(🔠)に夢(🐹)中に(🌘)なって(🔔)いた。ローゼマリ(⚾)ーが(🥀)、