「音楽の世(shì )界(🕝)は一(🐬)如(👻)の世界(jiè )じゃ。そこ(😴)では、(⏯)いささかの対立意識も許(xǔ )され(🌊)ない。先ず一人々々の楽(💐)手(😴)の(🗃)心と手と(🥡)楽器とが一如になり(😢)、楽手(shǒ(📊)u )と楽(🗺)(lè )手と(🔝)が一如になり、更に(⛴)楽手と(🚀)聴衆とが一(🥜)如にな(💯)って、翕如きゅうじょとして(👈)一つの機を(🎄)ねらう(🏕)。これが(💼)未(wè(📁)i )発の音楽(lè )じゃ(〰)。この(🏫)翕(xī )如たる一(🌓)如(🎰)の世界が、機(jī )到っておのずから振動を始めると、純(chún )如と(💌)して濁り(💷)のない音波が人々の耳朶を打つ。その音(❓)はた(🔐)だ一(yī )つである。た(🚃)だ一つで(🎿)あるが、そ(⬇)の中には(🚡)金(⚡)音(yīn )もあり、(🎱)石(👻)音もあり、そ(🐋)れら(🥟)は厳(💭)(yán )に(🦔)独(dú )自(zì )の音色(🛰)を保っ(🔴)て(🚹)、(🚅)決し(🥅)てお(🚀)たが(🥕)い(🛀)に殺しあうこと(🎒)がない。※(「激(jī(🚺) )」の「(🏮)さんずい」に(🧤)代えて(😲)「白(bái )」、第(🥦)(dì )3水準1-88-68)如(🌬)き(🔟)ょうじ(🌾)ょとして独(🌽)自を守(📋)(shǒ(🎑)u )りつつ、しかもた(🥤)だ一つ(🕣)の流れに合(hé )するのじ(㊗)ゃ。こうして、時(♎)間の経過につれて、高低、強弱、緩急(🥥)、さまざまの変化を見せるの(🍾)であ(😨)るが、その間(jiān )、厘(lí )毫り(💢)ん(😄)ごうの隙もなく、繹如え(🏉)きじょと(📘)し(🎂)て続いて行(háng )く。そこに時間的(🤣)な一如(🌄)(rú )の世界(🛀)があり、永(🥐)遠(📙)(yuǎn )と(🛎)一瞬との一致(🐷)が見(♊)(jiàn )出される(🥪)。まこ(🌯)との音楽と(🦑)いうものは、こうしたもの(🐴)じ(🏠)ゃ。聴くとか聴(tī(👠)ng )かせるとかの世界ではない。まして(🚏)、自(zì )分の(🤝)腕(wàn )と(🚞)他人の腕を比べた(🕒)り、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別(bié )したりす(📂)る(🐎)ような世界とは、似ても似(🐘)(sì )つかぬ世(shì(👚) )界(jiè(🦗) )なのじゃ(🏰)。」
門(♌)人たちが(✅)、孔(🦎)子のこう(➡)し(👈)た教訓によって、(⏭)ま(🚁)じめに自己を反省(shěng )する機縁を掴(🦂)み(🤥)得(dé )たかは、まだ疑問であ(🛄)った。し(🗑)か(🛵)し、それ(🙇)以(yǐ )来(lái )、(🌰)仲(🙆)弓の身分(🍗)や、彼の父(fù(💍) )の(🥅)素行(🌯)(háng )が、彼(bǐ )等の(💨)話題にのぼ(🚅)らなくな(📯)ったことだ(⚓)け(🍾)はたしかであ(🖥)る。尤も、この事は、仲弓自(🚃)身(🌹)(shēn )にとっては(👴)、どうでも(🔏)いい事(💻)であっ(🎿)た。彼はただ自(zì )らを戒慎(shè(🎊)n )することによって、孔(kǒng )子(zǐ )の知遇(yù(🚷) )に応こ(🗯)た(📄)えれ(🍤)ばよかったのだから。
「違(🖥)(wéi )わな(📄)いようになさるが宜(🤽)しかろう。」
(📛)と(💞)いった(📞)ことを思い(😡)起した。孔子は(⛑)或は(㊗)、自分(🏈)を「人君の風(🔃)がある(🛤)。」など(🚔)と(🦗)讃(zà(🕸)n )めて、(🎩)その(🐥)実(shí )、何か(🈂)の欠点(🔫)を婉曲に諷刺しているの(🧖)で(🚪)はあるまいか(♓)。そう(👹)いえば(🚴)、世(🔡)間では、子(zǐ(🐫) )桑伯(🏘)子(🛹)しそ(🆕)うはくし(🖕)と自(zì )分とを(🎩)、(📷)同じ(👼)型(xíng )の人物だと評(píng )しているそうだ(📈)。子桑伯(💝)子は物(wù )にこせつ(🌦)かない(🐚)、いい男だが、(🕋)少し大(⛩)(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自(zì )分にもそ(🗿)んな欠点(diǎn )があるのではなかろう(📔)か。自(⛴)分(🌟)(fèn )だけでは(🐛)、(💟)そんな事がないよう(📅)に気をつ(👫)けて(🔟)いるつもりではあるが。――彼(bǐ )は(💀)そんな(🙅)ことを(🌴)考えて、讃(zàn )めら(🙅)れたため(🍻)に却って不安(ān )な(⚽)気(🐑)持にな(📔)る(🤖)の(🧦)であった。
(🙇)彼は(🦓)、両手(shǒu )の指(zhǐ )を髪の(🐣)毛(máo )に(🛥)突っこん(🍴)で、卓の上(🤘)に顔(🍈)を(😃)伏せ(💰)た(🌄)。自分の腑(fǔ )甲斐なさ(🌹)が、た(🏥)まら(👉)ないほど(⛄)怨(yuà(➿)n )めしく(🚌)なって来(🦒)る。そして(😑)、(❄)その感じは、(📔)次(🍀)第に孔(😘)子に対(🎖)(duì )す(🌅)る怨恨(🍹)にすら(🌀)変(🏑)って行(🏛)く(😬)ので(🧒)あっ(💰)た。彼(🍡)は、それ(🕯)に気がつくと、おど(🏮)ろ(🌌)いて顔を(🗡)あげた。そし(🔩)て、その忌わしい感じを払(🆙)いのけるように、両手を胸(xiō(🍮)ng )の(🗾)前で振っ(🎦)た。
「3(🚊)むずか(🚴)しい(🤥)のは温顔を(🉐)以て父母(💟)に仕(shì )え(🕖)る(🏓)ことだ。現に(🚬)代(❔)って(💣)仕(🔭)事(shì )に骨を折っ(🆘)たり(📁)、御(🕙)馳(🤲)走があると(🔯)それを親(🐃)に(🐦)すす(🌇)めたりするだけでは、孝行だ(⏹)とは云えない(⏬)。」
「や(🚊)はり仲弓には(🧠)人(🎠)君の(📛)風(fēng )がある(🎿)。」
陽(yáng )貨は、魯(🍊)の大夫季平子に仕えて(🔰)い(🐚)たが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(🕳)きかんしの代(🍈)になると(🛸)、巧(qiǎo )みに(👙)彼(🥜)を自(😘)家薬(yào )籠(lóng )中のもの(👴)とし、遂に彼(bǐ )を拘禁し(😾)て、魯(🚷)(lǔ(💟) )の国(🥇)政を専(zhuā(🍿)n )ら(🔖)にしていた。孔(kǒng )子は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが、上下(xià )こぞって正(😶)(zhè(🍣)ng )道(dào )を離れて(🥞)いる(😻)のを嘆(🎖)(tà(📁)n )い(🎧)て(🤸)、仕官(guā(🔡)n )の望みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青(🔴)年子(zǐ )弟の教(😔)育とに(🎯)専念していた。陽貨とし(🕝)ては、孔子が(😃)野(🆔)にあ(💥)っ(🤖)て(💲)、厳然(rá(✋)n )として道を説いている(🎞)の(😣)が、何よりも(🛰)恐(🏚)ろし(🌳)かった。で、出(👢)来れば彼を自分(fèn )の味方に(🎮)引き入れ(🎹)たい、少くとも一度彼(⛑)に会(huì )って、(🐭)自分が賢(🔪)(xián )者(👁)を遇する道を知(zhī )って(👾)いる(😀)人(🧓)間であるこ(🚹)とを(😃)示し(❕)て置きたい、と思っていた(🌑)。
「見(jiàn )事(🍧)な(✴)牛(💚)(niú )じゃのう。」
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