子曰く、雍ようや南(🥥)面(miàn )せしむべしと。仲(🖲)弓、子桑(sāng )伯(bó )子(🌕)を問う。子曰(yuē )く(🚺)、可(🖋)なり、簡なりと。仲弓(🎽)曰く、敬(jìng )けいに(🏺)居り(🧢)て簡(🚭)を行い、以(🈸)て(🚄)其の民に臨まば、亦(🍁)可ならずや。簡(jiǎ(🍟)n )に居り(🕘)て簡(jiǎn )を(👝)行わば、乃ち大(😍)(dà )簡た(🚍)いかんな(📖)る(🐭)こ(📇)となからんやと。子(zǐ )曰(🔼)く、雍の言然りと。
「(🐨)音(yīn )楽の世界(😈)(jiè )は(🔂)一如(🈯)の世界(📚)じゃ。そこ(🗻)で(🗓)は、い(🍃)さ(🚗)さかの対(⛺)立意(yì )識も(⛓)許されない。先(xiān )ず一(yī )人々々の楽(💒)手の心と(🐭)手と楽(😨)器とが一如(👻)になり、楽手と楽手(🏝)とが(👓)一如になり(🥩)、(⏩)更に(📶)楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一(🔋)(yī )如にな(😘)っ(❕)て、翕如き(👞)ゅうじ(🐯)ょと(🎊)して一つの機(jī )をね(🚘)ら(🔭)う。これが未(wèi )発の音(yī(👲)n )楽(🎣)じゃ。こ(🚲)の(🔵)翕如た(📋)る一如の世界が、機到っ(🐿)ておのずから振動を始めると、純如として濁りのない(🐤)音波が人々の耳朶を打つ。その(☝)音(💻)はた(🚂)だ(🌦)一つである。ただ一つである(🚷)が、その中には金音もあり、石音(🖊)もあり、そ(🧡)れらは厳に(🉑)独自(zì )の音色(sè )を(🕕)保(bǎo )って、決しておたが(❔)いに殺しあうことがない。※(「(⏩)激」(🌱)の(🐫)「(🤽)さんず(🤵)い(⬆)」(💙)に(🙉)代(dài )えて「白(bái )」(📰)、第(dì(🏮) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🏚)して独自を守(shǒu )りつつ(🗯)、しかもた(🏃)だ一つの流(🕛)れに合するのじ(⤴)ゃ(🚋)。こうして(🍅)、時(💾)間の経(⛰)過(🔀)につれ(🗓)て、高低、(⬛)強弱、緩急(jí )、さまざまの変化(huà )を見せ(🚋)るのであるが、そ(🌭)の(⏬)間(🥒)、厘(💬)毫(háo )りんごうの隙(xì )もなく(🏥)、繹(🥖)如(🐆)えきじ(🐿)ょとして続(🍚)いて行く。そこに時(🐄)(shí )間(jiān )的な一如の世界(🤳)が(🛃)あり(🤸)、永(🗞)遠(Ⓜ)と(🙁)一瞬との一(yī )致が見出(chū )される。まこ(⚫)との音楽というものは(🌍)、こうしたものじゃ。聴(tīng )く(🚺)とか(🐂)聴かせるとかの世界(jiè )で(🖲)はな(⛪)い。まして、自分(fèn )の腕(wàn )と他(🌒)人(rén )の腕を比べたり(🗂)、音(😬)楽のわかる者とわ(🧕)からぬ者(zhě(🎩) )と(🔂)を(🙇)差別したり(💧)する(⛵)ような世(🥟)(shì(🥟) )界とは、似(📬)て(🔝)も似(🎸)つかぬ世界なのじゃ。」(✒)
「比類の(🤮)ない(🔦)徳を身(🍋)に体して(⛺)いながら、(🐭)国の乱れるの(🎁)を傍観している(🕷)のは、果して仁の(⛩)道に(🕚)叶いましょうか。」
(🌱)いつの間にはいって来たの(🔺)か(📔)、(🕑)一人(💼)の小(xiǎo )姓(xìng )が、彼のすぐ背後う(🏺)しろか(🧟)ら、そ(🔮)う云(yún )った(🆚)。彼は返(🍹)(fǎn )事を(🌙)する(🛋)代りに、ばね(✂)仕掛の(👘)人(rén )形のよ(⏱)うに、卓のそばまで行っ(🔐)て、せか(🗽)せかと服装をととのえた。
(🤵)楽長(zhǎng )は、雲を隔(🗺)て(🌅)て(✖)日(rì )を仰(❌)(yǎng )ぐような感じで(🌡)、孔子の音(yī(⭕)n )楽論を(🕹)聴(tīng )いて(🚋)いた。しかし(🔬)、孔(kǒng )子の最(🔤)後の(🥡)言葉(🐍)(yè )が彼の耳(🐠)には(🍴)いった(🥠)時(💴)、彼の胸(📸)は急(🐥)(jí(💯) )に(👱)う(💂)ずき(🦂)出(chū(🚸) )した。そして孔子(💾)に(🎾)「邪心(💸)がある」(🚇)と云(🍷)われても(🆗)仕方がない、と思(🤸)った(🚟)。
「樊遅!」
子(zǐ )、仲(🏪)弓を謂(wèi )う(🔢)。曰(🚙)く、犂牛(niú )りぎ(⏬)ゅうの子(😴)し、※(「馬+(🍵)辛(xīn )」、第3水(🔪)準1-94-12)あかくして且つ角よ(♒)くば(🛌)、用(yòng )うること勿なから(🕜)ん(💈)と欲(🌙)(yù )すといえども、山川其れ(🚤)諸これを舎すてんやと。
これも別(bié )にむずかしいことではな(💤)い(👧)。子游に(😆)いささか無作(♐)(zuò )法なとこ(🚨)ろがあるのを思い(🗯)合せると、孔子の心(xīn )持(chí(🌚) )もよくわか(🏂)る。
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