五 行(🔻)商
早い(🕯)もの(🌖)ですね、こんなふ(🥎)うにして一夏を送(sò(💫)ng )る(🔬)うちに(🎁)、わたしの(🙌)借りている(🤽)店座敷へ(🥛)はせみ(😙)が舞いこみ、め(🔦)っき(🎛)り秋(💔)ら(⛅)し(♓)くなっ(🔋)た風(fēng )は(🐉)座敷(fū )の中を通(✨)(tōng )り(💋)ぬけて(😏)行き(👃)まし(💸)た。皆(🚞)さんにも(📔)聞(🔮)かせたいのは、(🤾)川(chuān )上か(🕖)ら大(dà )手橋おおてば(🌖)し(📱)のほ(👬)うへ流(🔍)れる木曾川(🍁)きそがわの音ですが、あ(😓)の水(shuǐ(🦔) )が(🦖)岩を越(yuè(🥕) )す(👶)よりもっと早(zǎo )く、夏の暑さが(🤢)流れて行(⏬)(háng )って(🍒)しまいま(🕌)し(🎿)た。
第四章 教(😒)師(🤬)はお友だ(🆘)ちの中(🕤)にも
橘翁さまはかなり(🏣)遠(yuǎn )い(👞)先のことを考え(❤)ておいた人とみえ(⏭)ます。そ(📭)のことをここにすこしお話(🚴)しし(🙁)てみれば(🐏)、もともと高瀬の家の先(➖)祖は代々木曾(céng )福(🚄)島の(🕌)お(🚒)関所(suǒ )番をつとめた武士であり、高瀬(lài )の兄(🏋)(姉(🐫)(zǐ )の夫(♓))の父親(🎭)の代(dài )に(🐡)は砲(🐉)術のご指南番(指導の(🔇)役)までして(🍵)お関(🥁)所を固めた(💷)もの(🌧)で、したが(🕚)っ(⏮)て部下(🕸)に(😥)使われる人たちもすくなくなかったのです(📒)が(🐚)、そういう(🏣)身(🌱)(shēn )分の低い士(🏻)(shì(📖) )族は多く貧しかっ(🌨)たので(🚎)す。橘翁さま(✝)の製薬(yà(🗒)o )は、(💜)部下(🈵)の人(rén )たちにも内職を与え、土地(🔨)の(💠)うるおいにもなるよう(🔵)に、との願いから始めたことらしい。高(gāo )瀬(là(🗞)i )で造り出(chū )した奇(🥫)(qí )応丸きお(🈺)うがんは、(😤)木曾山でとれる熊くまの胆い(🚾)を土台にし(🚝)て、それにシナ朝(📍)鮮のほうか(😴)ら来る麝香じゃこう(🐦)や(🐆)にんじんなぞを用(🕦)(yòng )い、(😹)形もごく小粒な(🤩)飲みいい丸薬として金粉(⏪)きんぷんをかけたものですが、正(♐)直(zhí(⌚) )な材料が(💸)使ってあるものですから小(🐣)児(é(🤦)r )に飲(💙)ま(😪)せ(🦕)るに(📵)いいと(🧤)言われて、(🍌)だんだん諸(🍬)(zhū(⛪) )国(guó )にひろまったもののようです。
(🎂)そ(😩)ういえば(🛂)、木(📅)の(🤦)芽が(📌)田楽になり、(🗡)竹の子(zǐ )が(🌤)す(🆑)し(🔻)になり、よも(🌂)ぎ(👌)がも(😸)ち(❣)にな(🐘)るころは、そ(🏚)こい(✖)らはもう桃やす(🕥)ももの花(huā )でいっぱいです。
八月(yuè )も半ば(💦)になりますと、つばめは(👓)木(😃)曾谷きそ(👻)だにの空を(🎄)帰って行きます。姉の家の(😐)門口かどぐち(🙀)へもつばめはあいさ(🥗)つに来て、
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