源吉は(🔩)、何(🏗)かしら亂暴に、ブツキ(➿)ラ(🎦)棒に云ふと、母(mǔ )親(qīn )のそばから(❔)荒々(🔵)しく立つた。
源吉(jí(💵) )が入(❎)つてくると、母親は、(⛑)
そ(⬜)して、「この事に(🏪)對して意見のある方(🏷)は、(😇)手(shǒu )をあげ(🎨)て自分(⤵)に云つて貰ひたい。」(🚍)と云つた。
「(🔕)な(🍄)ん(🦕)かえゝごと(🐉)で(🐝)も(🔈)なえべ(👷)か?」と(🐑)きいた。母がきゝかへすと、
(🤴)まづ(🚺)、そして、根(💱)本的な(🤛)ことが(😦)決められた。それからそれをどういふ風(fē(👿)ng )にして(🔼)やるか(🕛)、といふことが(👕)問(wè(🤪)n )題にな(🧔)つ(🙉)た。それは、(🙌)二(😩)、三日(rì )に、地主の差(✝)配が(🍥)例年(nián )の通り※(⚽)(「廴(jiàn )+囘」(🐸)、第4水(shuǐ(⛎) )準(zhǔn )2-12-11)つてくる(🔓)ことになつてゐるの(📀)で、それ(🐩)に、事情(🏦)を説明し、(🐭)すぐ地主に交渉(dié )を始めること(😾)になつ(🐩)た。この時、その色(sè )々な交渉(🤟)の間小作の米をど(🍜)うするのか(🤠)、と云(yún )ひ出(🌛)(chū )すのがあつた。それが又相(⛰)當大(dà )きなことなので、中々意見(🥗)が一(yī )致(zhì )しな(📑)かつた。又百(⏮)姓には、それ(🌝)を最後迄(🎢)の見(🔩)通しをつ(✈)けた上(shàng )で、確(què )實(♉)な――手(shǒ(🐗)u )落ち(🥐)のない成(chéng )算で(Ⓜ)やつて行けるこ(💆)とが出(chū )來なかつ(🥚)た。この所(suǒ )、先生(🏒)の意見をきいた。校(🎲)長先生は、ま(👫)づ、町にゐる商賣(🌱)人(🚦)に自(👥)分達所(suǒ )有の畑物を全部(bù )賣(mài )つてしまひ、その背水の陣で(🍊)、地主に當ることにしたらいゝ、といふこ(🔐)と(🔚)を云(💦)(yún )つた(🏒)。それには二(è(🔴)r )つの(😝)條(♓)(tiáo )件(🕑)をつ(👒)けた。第一(🦋)は(🐍)最初の地主への交(📙)渉が不調に終(😁)つたら、(⬛)第二は地(dì )主(zhǔ )がその(🎹)結果(🈵)、作物(😱)を無理(lǐ )に押へるといふやうな樣(yàng )子(zǐ )が分つたら、といふ(🔁)のが(👁)それだつた。一(🎀)(yī )軒(xuān )々(🛌)々(🏍)持つてゐたのでは(😄)す(💤)ぐ押へられ(👬)るし、又そのために、結(jié )束(📧)が破れるおそれもあつ(📸)た(🤚)。先生はかうい(🔵)ふ(🐻)點を防ぐため(❓)にもこ(🔽)の方法は重大であると云つた。かういふ(🤱)事は百(bǎi )姓(🌤)にはかな(🔆)り思ひきつたこと(🐠)だつたけ(🍦)れ(🍣)ども、それが當り前のことのや(🦁)うに思はれる程(chéng )皆せツ(㊗)ぱつ(🍯)ま(🤒)つてゐた。
しばらくす(🔫)ると、百(🌸)姓の集會らしい、變な(🎼)人いき(🎈)れの臭(chòu )氣でムンとした(🌡)。
「ぢや、齋藤案に從ふこ(🐯)とにな(♋)る(📠)んで(🏊)すねえ。」(🙉)
どの馬(mǎ )も口や馬(😊)具が身體に着いてゐ(🔠)る處(📜)などか(🤸)ら(🤚)、石(🎵)鹸泡のやうな汗(😛)を(🚐)ブ(🚚)ク(🖼)/\に出(chū(🌌) )してゐた(😛)。舌をだ(🌠)らり出して(📙)、鼻穴を大(dà(🤡) )きく(🐀)し、やせた(🏏)足を(🦊)棒(bà(🌵)ng )切れのや(❕)うに(😶)動かしてゐた。充分(🎁)に(🌡)食物をやつて(👓)ゐな(🎠)い、源吉の馬などは(🥖)す(🐿)つかり疲れ切つて、足(zú )をひよ(🥃)いと雪道(🚴)に深くつきさしたりすると(😱)、そ(🍧)のまゝ無氣力に(📚)のめりさうになつた。源吉(🌚)(jí )は、もうしばらくした(🌇)ら(🤭)、馬(mǎ )を賣り飛ばすなり(❤)、どうな(🤧)り(🐶)、處分(fèn )をし(🏓)な(🐩)ければな(😘)らないと、考へてゐた。
(📤)源吉は自分の(⏭)考(kǎo )へが(🌅)、皆(🖥)に何ん(㊙)とか云(💡)は(🚯)れ(😓)る筈だと思つた(👠)。百(🐲)(bǎi )姓は後へふん(❎)ばる牛の(📑)やうだつ(⛹)た。理窟(🚪)(kū )で、(🎨)さう(🍎)と分つてゐても(🗜)、中々、おいそれと動かなかつた。けれ(🔎)ども源(yuán )吉は(🛍)そ(🚝)んなケチな、(😇)中(zhōng )途半端な、方法はなん(🏕)になる(📡)か、と(🔛)思つた。何故、そ(🙃)こか(🚐)ら(🗒)、もう(😿)一歩出な(♏)い(🏺)のか、さう(➡)考(➰)へた(🔘)。
源吉(jí )は村(📒)に歸つてから(😨)二日(🤥)寢た。
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