(もし、(🐎)孟(mèng )孫(sūn )氏(shì )に(🍥)、はなはだしい僭上沙(🥏)汰でも(🚚)あ(🏮)れば、そ(🌪)れは孟孫氏一(👲)(yī )家の問題(🎉)だけでなく、魯の国(guó )の問題で(📎)あり、ひいては天下(🕙)の(🚽)道(🛶)義(♓)を紊ることにもな(💉)る(❇)。それに、万一、自分に一応(yī(🛂)ng )の(🦀)相(🐮)談を(🍨)した、と(👉)でも云いふ(🏍)らされると、これ(🐾)か(⬅)ら自(zì(🌉) )分(🎲)が(🛋)や(🥟)って行(🗓)こうとする政治(➰)の精(📴)神を(🦓)、傷(shā(🦎)ng )けることにも(👿)なる。出来れば、自(zì(🗺) )分のいった(🛬)意(🏬)味(🏞)を、は(🕛)っきりさ(🔻)して置(zhì )く(🏤)に越したことはない。しかし(📏)、(🉐)祭典の(🏰)計画に(🍉)ついて、(🔵)直接(jiē )の相談もうけないで、こ(🔋)ち(💁)らからそれ(🕕)を云い出(😸)すのも非(fēi )礼(🚄)(lǐ(🎢) )だ。何(hé )とか方法(fǎ )はないも(🥕)のだろうか。)
樊遅は思わず(😠)御者台か(🔃)らふり(⭐)かえって、ちら(㊙)りと孔(kǒng )子(zǐ )の顔を見(👘)た(🙆)。孔子(🔼)の顔に(🗒)は(😁)、(🍘)別(bié )に変(🏆)(bià(🥧)n )ったと(🚽)ころは(♌)見(❤)(jià(🍸)n )られな(🈸)かったが、その(💫)声には、ますます(🏜)力がこもっ(🖥)て(👉)来た(🐿)。
い(👔)つの間には(🥎)いって来(lái )た(🏹)のか、一(✂)人の小姓が(📚)、彼(👱)のすぐ背(🍣)後うしろ(🍿)から(👻)、そう(🍙)云った(🌤)。彼は返事(💂)をする代りに、ばね仕掛の(🎱)人形の(🌤)よ(⬆)う(🌱)に、卓(zhuó )のそば(🦑)まで行って、せかせかと服(🥜)装を(🤳)ととのえた。
門人たちは(😉)顔を(✋)見(🎷)合(🚼)せた。犠(xī )牲(😛)にするには、毛色(😰)が(🖍)赤くて角が立(lì )派でさえあれば、それでいいとされている。こ(🦓)れまで牛の血統が問題にされた(🐬)例ためしをきいたこ(🚅)とがない(🍅)。何(🌺)(hé )で、(🆙)孔子が(⚾)そんなことを云い(🐗)出したもの(🕴)だろ(⚫)う(🌫)、と彼等は(🎼)不(bú(🧤) )思議に思った。
(🔻)そこまで考えて来(lái )て、(🕛)樊遅はもう一度(❣)「違(wé(🥖)i )わない」という言(🔈)(yán )葉の意味(wèi )を(🥔)考え(📀)て(💏)見(🥋)(jiàn )た。
「(❌)お前もそのこ(🐸)とを聞い(😮)て(💮)い(🛵)るのか。」
しかし、ただ(⌛)一人の門人でも見捨てる(🥪)のは、決して彼(bǐ(〽) )の本意ではな(➕)か(😵)った。そして、考えに考(🌁)(kǎo )え(💿)た末(mò )、彼は遂に一策を思いついた。それは、仲弓にけ(📌)ちをつ(🌰)けたが(😴)る門人た(🍔)ちを五(wǔ )六(🎽)(liù )名つれて、郊外を散策すること(📻)であった。
「如何(hé(🌡) )にも、そ(♒)れは(🔹)知者とは云え(⚡)ま(🛋)せぬ。」
「1(🏂)道理に叶(😃)った忠言(👾)には正面から反対する者(zhě )はな(🎗)い。だが(💏)大切なこと(🦇)は過ちを改めることだ。婉(🚌)曲(🙇)な言葉(yè )は誰の耳(🧟)にも(💆)心(🍛)持よ(⛴)く(⛷)響く(🐙)。だが大切(🖲)(qiē(🌬) )なことは、その真(🌰)意(⏭)のあるところ(😰)を(💒)探(tàn )る(🌌)ことだ。いい気になって真(zhēn )意(💁)を探(🎪)ろうともせず、表面(🎀)だけ従(🌲)って過ちを改めようとしない者は、(🔽)全く(🎸)手のつけようがない。」(🤝)
犂(lí )牛の子
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