(楽長は、最(zuì )高の技術は手や喉(🕰)から(🏩)生(🦓)(shēng )れるも(🈺)のでなくて、心か(🛷)ら生れ(🙎)るも(⏲)の(🏡)だ、という(🥦)事だけは、どう(🎴)やらわか(✝)ったらしい(🦈)。彼(bǐ )の音(🥗)楽も(💟)これからそろ(🆒)そろ本物に(🛣)なる(😌)だろ(📑)う。だが彼は、私の音楽論がそのまま(⚾)人生論でもある、という(🌱)ことには、ま(🎌)だ気(🧚)(qì )がついていないらしい。究(🏳)極の目標を(➰)音(yī(🚝)n )楽の(🤹)技術(🏹)に置いて(🧓)いる彼としては、或はやむを得な(😫)いことか(📁)も(♿)知(zhī )れない。しかし急ぐこと(🤡)はな(💵)い。いずれは彼も、人(👑)生(💾)の(💗)ための音楽と(🐃)いうことに目を覚(🥉)(jiào )ま(🌹)す時(🆒)が来るであろう。彼(🔕)(bǐ )は元(🌊)来(📃)真面目(🐎)な(🛡)人間(🉐)なのだから。)
(🌷)門(🐕)人たちは、牛には(📑)大して興味が(🐇)な(🤤)か(📜)っ(🔠)た。しかし(👺)、孔(kǒng )子(zǐ )にそう云われて、仕(🚒)方(🗾)(fāng )な(😘)し(🥂)にその方に眼を(🙃)やった。
樊(💔)遅は何(hé )のことだがわからな(⬇)かった。「(😇)違(wéi )わない」(🥙)という(📪)のは(😊)、親の命(mìng )令に(🙁)背かな(🐆)いという意味(📘)(wèi )にもとれる(🤞)が(🍕)、孟懿子には、もう親は(🍠)ない。そう考えて、(🕗)彼は手綱をさばきながら、しきり(📌)と首をひねっ(🏄)た。
だが、話(🎧)は孔(➕)子がまだ官(💁)途につい(🤩)て(🗯)間もないころの(🙂)ことである。一日(🆖)、孟懿子もういし――(🔄)孟家の(🐛)当(dā(🏟)ng )主――は、孔(🐃)子(⛳)(zǐ )を(🔫)訪ねて(🕥)、殊勝(🖲)らし(🥑)く孝(⛸)の道を(❣)たずねた。
5(🦏) 子曰(yuē )く、君子(zǐ )の天下に於(yú(👊) )けるや、適無きなり。漠(👎)無きなり。義に之れ与に(🦓)比(したが(🚒))うと。(里仁(rén )篇(❄))
(🌑)門人は、一寸う(🎾)ろたえ(🚔)た(🤨)顔をしたが、すぐしゃあしゃあと(😯)なっ(🛶)て答(dá(🦋) )えた(💑)。
彼が孔子を(😋)送(sòng )り届(📤)け(🏀)た(🥙)あと、すぐそ(🦀)の(🎈)足で孟(mè(🦖)ng )懿子を訪(fǎng )ね(📅)たのはいうまでも(🏥)ない(🎛)。そして、もし孟(mèng )懿子が(🗄)、(🚝)自己(jǐ )の権勢を(🛫)誇示するため(😨)でなく、真に死(sǐ )者の霊に奉仕(shì )し(🧐)たい一心から(🕰)、祭(💄)典を行(há(🍾)ng )おうとしていた(📚)の(🐊)だったら(😠)、(🎾)樊遅(chí(❣) )のこの訪(fǎng )問は、彼に(🦆)と(💙)って、すばら(✴)しい(🐝)意義(🕴)を(🕤)も(🎿)つことになったに相(🚮)(xiàng )違ない。し(🕐)か(📁)し、そのことについては、(🍑)記録はわれわれに何事も告(👼)げては(🚁)いな(🛎)い。
「も(🎧)っと思い切って、自分の心を掘り下げて見(🖼)な(🗃)さ(🔅)い。」(🌋)
「(🔭)然(rán )し、お前達のように、(🤘)血統など問(🚹)(wèn )題(📶)に(⛽)しない人(🙍)があると知ったら、彼(bǐ(🕵) )も喜ぶにちがい(📅)ない。わしも嬉(xī(Ⓜ) )し(🕘)い。……7いや君(🔯)子というものは、(🏭)人の(😑)美(⛴)(mě(🅰)i )点を助長(zhǎng )して、決し(🐄)て人の(🛍)欠点(🎚)に乗(🔢)ずるよう(😸)な事はしない(🍾)ものじゃ(🚚)。然し世の(🆕)中(❤)には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行(🚘)(háng )こうとする(🐴)小人が(💇)多くて(🔅)のう。」
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