「由(🌐)ゆうよ、お前の(🦕)こし(🥄)らえ事(👁)も、今にはじ(🔳)まったことでは(💘)ないが、困ったものだ。臣下(xià(🐘) )のない者(zhě )があ(🌝)るよう(🔜)に見せ(🏕)かけて、いった(🛀)いだれをだまそう(⛱)とする(💀)のだ。天を(🎬)欺(qī )こう(🍼)とでもい(🔇)うのか。それに第一、私は、臣(🔬)(chén )下の手で(🌭)葬っても(➗)らうよ(💃)り(♏)、むし(🈹)ろ(🤾)二三(🎨)人の門(mén )人の手で(⛄)葬ってもら(🔺)いたいと思っているの(🐍)だ。堂(🙇)々たる葬(zàng )儀(yí )をして(🎣)もらわなく(🥑)ても、まさか(💢)道ばたでのた(🐨)れ死(👮)し(🌗)たことにもなるまいでは(🍛)な(🕋)い(🧒)か。」
○ 原文の「固」は、「(🍷)窮屈」で(💪)なくて(🥖)「頑固」(🧔)だ(🤫)という説も(🌝)ある(🎃)。
「学問は追(🍕)いかけて(🙏)逃(🚆)がす(🗼)ま(🚶)い(🐮)とするような気(🚋)持(😮)でやって(⚾)も(🙊)、なお取(💿)(qǔ(😔) )りにが(🦂)す(🥡)おそ(⚪)れがあるものだ。」(🤴)
○ 孔子と顔淵との(⛲)それぞれの面目(mù(💓) )、並(📑)に(⏲)両者(zhě )の結び(🎏)つき(🏕)がこ(💞)の一章(zhā(🚦)ng )に躍(yuè )如(rú )とし(🚂)ている。さ(🏜)すがに顔(yá )淵の言葉(🤮)であり、(📚)彼(bǐ )なら(🐶)では出来(lái )ない表現(🐿)である。
二九(二三(sān )四(🌦))
二一(二二(👣)六(liù(🔋) ))(🛋)
「それだけと(👵)仰しゃ(🥜)いますが、そ(🍪)のそれだけが(⛹)私(sī(🆕) )たち門人には出来(👤)な(🌂)いことでございます。」
「正(zhèng )面切(🚰)って道理(lǐ(🛅) )を説(shuì )か(🥌)れると、誰でも(🚱)その場はなる(🖨)ほど(🛤)とう(🏏)なずかざるを得な(🛂)い。だが(🆒)大(dà )事なの(📣)は過を改めることだ(🏉)。やさしく婉(🛑)曲に注意してもらうと(🈳)、誰でも気持(chí )よくそれ(🎛)に耳(ěr )を傾(🏺)ける(🥍)ことが出(🥕)来る(🌠)。だが、大(dà(🥫) )事なの(🗺)は(🎁)、その真意のある(🌱)ところを(🔍)よく考(kǎo )えて見ることだ(🐯)。いい気になって真(🌍)意を(🐿)考(😐)えて見ようともせず、表面(🕜)だけ従(cóng )って過を(📄)改(gǎi )めよう(📋)としない人(🔽)は(🤮)、私(🛫)(sī )には全く手のつけようがない。」
「熱狂的な(👫)人は正直なものだが、そ(🧕)の正直(😇)さがなく、無知な(🤵)人は律(lǜ )義なも(🚎)のだが、そ(🏼)の(🚩)律儀さがなく、(🍜)才(🎹)能のない人は(👿)信(😄)実(shí )なもの(💥)だが、その信実さがないとすれば、もう全(⏫)く手が(🔴)つけられない(🍪)。」
一三(一九(🤩)七)
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