「い(👕)ずれ浪士は(✋)清内(nè(📞)i )路(🎲)せいないじから蘭あ(🛵)ららぎへ(🐇)かかっ(📦)て、橋(qiáo )場へ出(chū(📺) )て来ま(🥨)しょう。あ(💥)れか(🥕)らわ(🌧)たしの家をめがけてやっ(⛅)て来るだろうと思(👅)うん(💆)です。もし来たら、わ(✅)たしは旅人(ré(🍾)n )とし(🚨)て(🎈)迎え(🌘)るつもりです。」
諏訪高島(🚹)の城主(🐫)諏訪因幡守(🧙)いな(🥖)ばの(🌇)か(🤵)みは幕府(🛵)閣(gé(🔼) )老の一(yī )人(🐔)として江戸(hù(🖤) )表の方にあったが、急使を高島城(chéng )に送っ(🌘)て(🏭)よこして部下(🌍)のもの(🐠)に防禦ぼうぎょ(🌂)の(⏸)準備を命(🚵)(mìng )じ、(😄)自(zì )己の領地(dì(😒) )内に水(🙂)戸浪士(😨)の素(sù(🏓) )通りを許す(🐌)ま(🎀)い(🛃)とし(🎥)た。和田宿を経て下諏訪宿(xiǔ )に(🏗)通(🚬)ずる木曾街(jiē(🥓) )道の一(🍤)(yī )部は戦闘(👔)区域と定められた。峠の(👱)上にある東餅屋ひ(✖)がしも(🚚)ちや、西餅屋に住む町(dīng )民らは立(lì )ち退のきを命(mìng )ぜられた。
「(⛏)そんなことを(😻)言(yá(🕒)n )うと(🙄)天誅(👶)て(🔱)んちゅうだぞ。」
(🥒)暁(xiǎ(🌴)o )あ(🎃)けの六つ時(🍔)どきに(🍡)は浪士は残らず(🏌)下諏訪を(📵)出(🛫)立(lì )した。平出宿(xiǔ )ひら(🎧)でし(👉)ゅ(🙃)く小休(🔨)み、岡(⬆)谷お(😃)かや昼飯の予(🔵)定(dìng )で。あわただしく道(dà(🙉)o )を(🚬)急ごうとする多(duō )数のものの中には、陣(💹)羽織の(💬)ま(🌱)まで(❎)大八(🤧)車(chē )だいはちぐるまを押して行く(✊)のもあ(🏧)る。甲冑かっちゅうも着ないで馬に乗って行くのもある(🐊)。負傷兵を戸(⛑)(hù )板で運(yùn )ぶの(⤴)もある(🥔)。も(🔴)はや(🛫)、大霜おお(🤰)し(🐷)も(🚣)だ。天もま(🖌)さに寒かった。
(🖼)この真木和泉の(🍛)死について、景(🌳)蔵の所感(🙄)もその手紙の中(zhōng )に書(shū(🛂) )き(🐥)添(🥊)(tiān )えてある。尊(zū(📊)n )王(wáng )と(🥦)攘夷(🎱)との一致(👾)結(🚲)合をねら(🚘)い、(🎰)それによって世態(🐵)(tà(🈸)i )の変革を促そうとした安(🤴)政以来の(🙆)志士(shì )の運(👍)動(🔸)は、事実においてその中(zhōng )心の(⏰)人物を失っ(🖱)たとも言(🧗)(yán )ってある。平(😵)田(♈)門(🗳)人としての自分(👴)らは――こ(👪)と(🤟)に後進な自(💲)分(fèn )ら(🐛)は、彼真木和(💺)泉(quá(🍡)n )が生涯しょうがいを振り返(fǎn )って見(jiàn )て、(🤾)もっと自分らの進路(lù )を見さだむ(🎯)べき(📑)時に到達(dá )したと(🏍)言っ(🏖)てある。
「(😽)へえ、あれが女の(🍰)子ですかい。わ(⛰)たし(🚍)は(💩)男(🗓)の子かとばかり思っ(😓)た(➗)。」と平助が(🎹)笑う。
「都(dōu )に育(yù )つ(🥇)子供(gòng )は違(wéi )い(🎍)ま(🤞)すね(👟)。」
(🏒)と言(🐎)って、隣宿妻籠つまご本陣の(🥉)寿(💃)平次はこっそり(🏻)半(bàn )蔵を見に来た。
半蔵(🙋)(zāng )は長(⛹)い両国橋(🍐)の上まで歩(bù )い(🎬)て(📵)行(😳)った時に(🍹)言(♒)った。
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