二(🤪) (🔋)姉の家(👟)
九(jiǔ ) 桃
第六章(💒)(zhāng ) 姉(zǐ )
仙(xiā(🤣)n )台(tái )せんだ(🗳)いには、わたしは一(yī )年(nián )し(⛵)かいま(📋)せんでした。その一(yī )年はわたしにとって、一(🐚)生(⏺)の(🛏)うちの最も楽し(🌡)い時の一つでし(🌬)た。わた(⛹)しの(🌟)迎えた朝の(🎆)ような時でした。しかし、これはただ(💃)の朝(😷)(cháo )で(🚎)も(🌓)ありませ(🥟)ん。そ(👿)のことを皆さんに(👗)お話(huà(🔏) )ししましょう(⏯)。
そ(🅾)の時(😃)、(🍊)老人は名(🌒)刺がわ(🦓)りに(👂)と言(yá(👩)n )って、自(🍹)(zì )分で打っ(👾)た小刀こ(🍴)がたなを持(chí )ってき(💴)て(🔠)くれましたが、そ(😻)んな小(xiǎo )刀(dāo )一(👚)(yī )本にも小さなこ(🌸)とをおろそかにしない老人の(🚲)気(〽)象(📔)があらわれ(♓)てい(🏎)ました(🔱)。
そこま(🧒)で行きますと、ち(🗂)ょうちんをつけて出迎え(🔠)て(🎤)くれ(🕦)る人に会いました(🚘)。声をかけて(📶)みると(🚔)、以前にわが(🎉)家(🤡)へ(🛄)出入りを(🌕)していた男(🚧)の一人(rén )です。そして、わたしの(📏)荷物を持とうと言(yán )って(🏋)くれるのです(🕸)。もと(💩)もとわ(🐗)が家の先祖(🌱)は(🚁)この地方(fāng )のために(🏫)働いた(👼)人たちで、村も先祖が開き、寺も先(xiān )祖が建てたというくらいですから、そうい(🍰)う古(🚥)くか(🗳)らの気風(fēng )が伝わっていて、(♉)なんに(💲)も土(tǔ )地の(🆓)た(🎋)めに尽(🗽)くし(🚦)たこと(🐮)のな(😭)い一書生までがこんな(🌃)出迎えを受(⚓)(shòu )け(🆑)ることさえ(🚔)自分(fèn )には過ぎたことのように(🤟)思い(📚)まし(💓)た(🌰)。わたしは足を(😚)ふるさ(🦋)とに踏み入れ(🤘)た(🎪)ばかりで、(😇)ま(🛀)だそん(🤱)な父の時代(dài )というもの(🔜)が(🌚)根深く(🐛)残(🐫)っ(👞)ている(📃)ことをも思(👦)いまし(🌔)た。
木曾福(fú )島き(🕴)そ(🏑)ふくしまの(🤝)姉の家から東京のほうへ帰って行(háng )く(🙆)時のことでした。わたしはその途(tú )中で信(😇)州(zhōu )小諸こもろに木(⛄)村先生(😇)の住むこ(⏱)と(⚫)を(📻)思い出しまし(🛒)た。木村先生(🏠)はわ(❤)たしの少(🍘)年(🐛)時代に、東京(⛄)神田かんだの共立(🔜)学(🎥)舎で語(🚣)学(xué )を教わった古(♟)い(🙁)教師でありま(😨)すし、(🍗)その後ごわたしが(🌶)芝(⚪)白(🔗)金しばし(🖨)ろか(🔧)ね(🚛)の(🔟)明(míng )治学院へ(✊)かよ(🥧)ったこ(🏟)ろにも先(xiān )生は近くの高(🌕)輪(lú(🦆)n )たかなわに住んでいたもの(🍿)です(🏙)から、よくお(💙)た(🥗)ずねした(🕵)こ(🈲)とがありました。先(🍬)生が信州(💑)のいなかに退かれてからはお目にかかるおりもな(🖋)かった(🙄)ので(🔨)、久(🌾)し(💽)ぶりで先(🔔)生の(🌄)お顔を(📝)見(jiàn )たいと思い、小諸の耳(🧜)取(qǔ )み(🕢)みとりというとこ(✳)ろ(🥂)に(🎓)ある(😏)先(👗)生の家をたずね(🚆)ま(⏲)した。わたしが小(🚇)諸の土を踏ん(🔺)でみたのも、そ(🤯)れが(💯)最初の時でした。
橘(jú )翁きつおうさ(🛍)まの(🍄)始めた薬(🔍)はそんな時(🏈)の役にも(📷)立って、町(dīng )へ集まって(🥨)来た博(👝)労が帰りがけに(😖)、(🤫)よく姉(zǐ )の家へ立ち寄り、いく袋となく(🐗)高瀬(là(🐵)i )の薬(yà(🎰)o )を求(qiú )めて行くと言(yán )います。聞い(❣)てみ(🛩)れば、博労はひいて(📐)いる馬に高(gā(🚦)o )瀬の薬を添え、(🧥)それ(📘)を木曾駒きそごまの証拠(👵)として、ほか(🏧)の買い手(shǒ(🐂)u )へ売(mà(👅)i )り(⛸)渡す時に用(🥏)(yòng )いるとか。一(yī )度ひろ(🛂)まった薬はどんなところで、どんなふうの木(🌅)曾みやげになるものとも知(zhī )れませ(🖕)ん(👵)。これには橘翁(wēng )さまも(😞)草(🎲)(cǎo )葉のかげで(🦒)、にが笑(🎼)いしてい(🏛)られ(⏰)る(💌)こ(🐷)とでしょう(🐆)か。
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