(🎋)先(xiān )師(shī )は(🐇)、誰かと(😂)いっしょ(🌩)に(⛏)歌(🔗)をうたわ(📞)れ(📼)る(🍡)場合(🔘)、(🌝)相(xià(👵)ng )手がす(📸)ぐれた歌(gē(🔡) )い手(🙏)だ(💤)と、必ずそ(🌗)の(🎞)相手にく(🎼)り(🚆)かえ(🍑)し歌わせ(😱)てから、合唱された。
○ 河==黄河(hé(🏞) )。
「(🍳)篤く信じて学(xué )問(wèn )を愛せよ。生死をかけて道(dào )を育てよ。乱れ(🎊)る(🦀)きざし(➿)のある(⌛)国には入(🌨)らぬがよい。すでに乱(luà(🦒)n )れた(😫)国には止ま(🙃)らぬがよい。天(tiān )下(📟)に道(🍁)が行わ(🚑)れ(🔷)て(🖇)いる時(shí )に(🤓)は、(🏙)出でて働(dòng )け。道がすたれている(🧞)時には、(👦)退(📢)いて身を守(shǒu )れ。国に(🌍)道(dào )が行わ(🌻)れてい(🔵)て、(🕯)貧賎(🕸)であるのは恥(👛)だ。国(🚼)に道が(📂)行われな(🥈)いで、(🍽)富(🗞)貴であるのも恥だ。」
「(💟)そ(🆘)の(🏯)程度のことが何で得(🕧)意にな(🏇)る(💾)ねうちが(⛩)あろう。」
二三(二二八)(🤞)
三〇(二(èr )三五)
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で(💃)鳴き、人は(🥊)死ぬ(🌆)ま(🎟)えに(🧟)善言を吐く、と(🔁)申し(🚷)ます。これ(🛸)から私(🏖)の申上げますことは、私(🍆)の最後の(🕌)言(yán )葉でございますから、よくお(🏸)き(Ⓜ)き(😹)下さ(♉)い。およ(🌘)そ為政家が自分の道(🤷)として(🍱)大(🍿)切(qiē )にしなければならな(🎀)いことが三(sān )つあ(🏭)ります。その第一(yī )は(💗)態(🕛)度(🎖)をつつしん(🌂)で(🐻)粗暴怠(dài )慢になら(💲)な(💖)いこと、その第二は顔(yá )色を正し(🌻)くして(🥝)信(🕷)実(😅)の(🧠)気(qì )持(♒)があふ(🍈)れること、その第三(🔼)は、言葉(🎞)(yè(😯) )を叮(🔭)(dīng )重にして野卑不合理にならないこと、(🤛)こ(🚞)れであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ(🍝)方などのこまかな技(🙊)(jì(🐝) )術(📽)上(shàng )のこ(🍺)と(🛷)は、それぞれ係の役人(🔊)がおりま(🍓)す(🛀)し(🕜)、一(yī )々(🏆)お気に(🔠)かけられな(🤺)くともよ(😣)いことでござ(✋)い(🥉)ます。」
○ 本(běn )章(🔃)(zhāng )については異(yì )説が多いが(🔎)、孔子(🚕)の言(😿)葉(yè )の真意を動(🤓)かすほ(😮)どのもの(🐘)ではないので、(🤞)一々述べない。
○ 周公==すで(🚷)に前にも述べ(🌞)たように、周公(🐞)は武王をたす(🤱)けて周室八(👮)百年(🚳)の基礎を(😯)定めた人であ(🔒)るが、そ(🌭)の人(🎨)と(🧑)な(🍋)りは(🥄)極め(👹)て謙虚(xū )で、「吐(tǔ )哺握(🛌)髪」(📹)という言(yán )葉(😘)で有名(míng )なよ(🍦)うに、(🐛)食(shí )事や(💇)、結髪の最中でも天下(xià )の士(😫)を迎(🏎)えて、その建言忠(🎲)告に(🍰)耳(ěr )を傾(🚻)けた人(💕)である。
○ 泰伯==周の大(dà(🍾) )王(たいおう)の長子で、仲雍((🐢)ちゆうよう(🙂))季歴((🎢)きれき)の(🔫)二弟があつたが、季歴の(😴)子昌(🍬)(chāng )(しよう)がすぐれた(🤓)人物だつたので、(♿)大(🐘)王は位を(🎃)末(🤘)子季歴(lì )に(🏴)譲つ(🕖)て昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī )つ(🚁)た(🌉)。泰(tài )伯は父の意志を察し、弟(🍝)の仲雍(📜)と共に国を去つ(👚)て(👵)南(nán )方にかくれた。それ(🕌)が極(🔒)めて隱(㊙)微の間に行われたので、人(rén )民(😵)(mín )はその噂さえすること(🤽)がなかつたので(💡)ある。昌は後の文王、そ(🔐)の子発(は(👍)つ)が(📛)武(wǔ )王(🌮)である。
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