孔子(zǐ )はつづ(🎤)けた(🚆)。
「は(🥪)っき(😺)り(🤲)掴(guó(🥛) )めな(😨)いにしても、(😏)何(hé )か思い当ることがあるだろう。」
「で、わしは(🛤)、(🐡)違(wéi )わないようにな(📴)さるがよい、と答え(🛂)て置いた。」(🏨)
「全く(🎾)珍らしい牛(niú )じゃ。しかし血統(💨)が(🍎)悪(è )くては(🛺)物(wù )になるまい。」(🍖)
(🐑)いつの(💙)間(jiān )に(🧚)はいって来た(🤛)のか、一人(☕)の小姓が(⚫)、(🍗)彼の(⏹)すぐ背後(hòu )うし(🌶)ろから、そう云った(🛷)。彼は返(✖)事を(🦕)する代りに、ばね仕掛(guà )の人形(xí(🌡)ng )のよ(📇)うに(🤮)、卓(zhuó )のそばまで行って、せかせかと服装をととのえた。
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(yī )策を思(sī )いついた。それは、相手の(🔖)用いた(🐓)策その(🗝)まま(📅)を応用(yòng )することであった。つまり、陽(yáng )貨(huò )の留(🔠)(liú )守を見(🎁)(jiàn )計って、(🙍)謝辞を述べに行こう(🚼)というのである(👦)。
「音楽の世界は一如(rú(⛽) )の世界じゃ。そこでは(🔙)、いささかの対(👙)立意(⏩)識(🎻)も許(🏂)されない。先(💎)ず一(yī )人(🐛)々々の楽(🌬)手の心(xī(🙍)n )と手と楽器(qì )とが一如にな(🗺)り、楽(lè )手と楽手とが一(🍶)(yī(⬆) )如(rú )に(✊)なり、更(🗃)に(🌽)楽手と聴衆と(♊)が(🆗)一如にな(🐄)っ(🐾)て、翕(🙎)如きゅうじ(🎐)ょとし(🍀)て一つ(🛀)の機をねらう。これ(🤭)が未発(fā )の音楽じ(📡)ゃ。こ(🚙)の翕(🧑)如たる一如の世(🐩)(shì )界が、(☕)機到ってお(⚾)のずから振(🏘)動を始めると(📦)、純如(🧞)と(🥪)して濁り(🌜)の(🙉)ない音(🚕)波が人々の耳朶(duǒ )を(🐙)打つ(🔠)。その音はただ(🐑)一(🐓)つ(🌆)である。ただ一つ(🦓)であるが、その(🐲)中には金(🥅)音もあ(📇)り(🍖)、石音もあり(🥂)、それらは(🕣)厳(🗒)(yán )に独(🎀)自(🏇)の音色を保(🛩)って、決(♎)しておたがいに殺(shā )しあ(🙀)うことがない。※(「激(jī(🍄) )」の「さん(⛄)ずい(💴)」(⛪)に代えて「(⤴)白」(⛴)、第3水準(zhǔ(🕺)n )1-88-68)如(✅)きょ(🌘)うじ(💑)ょ(🎎)として独自を守(shǒu )りつ(😡)つ、しか(🆔)もただ一つ(💰)の(🚻)流れに合(hé )するの(🐄)じゃ。こう(🍼)し(🕶)て(🤗)、時間(jiā(🏾)n )の経(📆)過につれて、高低、強弱、緩急、さ(🦑)まざま(🀄)の変(biàn )化(🌃)を見せるの(🏠)であるが(👘)、(🚰)そ(🧡)の(🤯)間(🎶)、(🏸)厘(lí )毫りんごうの隙(xì )もなく、(🍙)繹如(🤤)(rú )えきじ(🈺)ょとし(💆)て続いて(🈶)行(háng )く。そこに時間的な一如(👤)(rú(🌕) )の世界があり、永遠と一(yī )瞬(🌫)との(👸)一致が見出される。まことの音(🥓)(yīn )楽(🛄)とい(🏇)うものは、こ(🛴)うしたものじゃ。聴(🛂)(tī(♈)ng )くとか聴か(🏤)せる(🦈)と(🥥)かの世(💽)界ではない。まして(🔧)、自分の腕(🏑)(wàn )と他(🔨)(tā(🏨) )人の(🌹)腕(✝)を比(bǐ )べたり、(🎼)音楽のわかる者とわからぬ者(🌦)とを差(🎱)(chà )別したりするような(🐭)世界(jiè )とは、(👅)似て(🚰)も似つか(🐗)ぬ世(🐣)界なの(🔹)じゃ。」
「(🥂)如何(hé )にも、(🖲)そ(💫)れは知者(zhě(🌏) )とは云えませぬ。」
異聞を探(tàn )る
仲弓(🙏)(gōng )はそれを伝(yún )え聞いて(🎷)、(👄)ひどく感激した。しかし彼は、それで決して安心するような人(rén )間ではな(🕧)かった。彼は、(🍲)自分が孔子(🙉)(zǐ )にいった言(yán )葉を裏切(🌃)らないよ(📰)うに、ますます(🈚)厳粛な自(👶)己省察(chá )を行うことに努めた。彼はかつて孔(kǒ(🗨)ng )子に「(🤰)仁」(㊗)の意(yì )義(yì )を訊(🕕)ね(🌴)た[#(🕢)「訊ねた(🆗)」(🎿)は底本(běn )では「訪(fǎng )ねた」]こと(🌌)があった(📸)が(🐏)、その時孔(kǒng )子は、
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