「(🍎)2足(zú )一歩門(🔔)外(🐑)に(🤲)出たら、高貴(guì )の客が眼(⏸)の前にいるような気持(🔤)(chí(📅) )でい(🤳)るがよ(🌸)い。人民(🌍)に(🈹)仕事を命ずる場(🕰)合に(🧙)は(🤫)、宗廟の祭典にでも奉仕(shì )する(🔖)ような(📬)つもりでいるがよい。そして自(🛀)分(👭)の欲しないこ(📍)とを人に施さ(🥋)な(⏺)いように気を(🗞)つけよ。そし(🔱)たら、(🍖)邦に仕え(🦑)ても、家にあっても(🚁)、(🐵)怨みをうけることが(✔)無(🔝)いであろう(🍳)。」
だが、(🔇)やはりわからな(🐛)かっ(🉐)た。で、彼は、孝に関す(📍)る(💫)、ありとあらゆる孔子の教(jiā(💞)o )えを、一とおり(🖍)胸の中(zhōng )でくりかえして見た。
と、もう一度(🔰)(dù )彼は首(shǒ(🦍)u )を(🥥)ひ(⏬)ねった(😦)。そして最(👗)(zuì )後に次の(🐦)言葉(🧔)を思い起した。
「さっきから考えています(🐮)が、どうも私(👎)にはわか(✅)りま(🐌)せん。」(✴)
「かりに斑(bān )牛(niú )まだらうし(😺)の(🛒)子(zǐ )であっ(🛅)て(😍)も、(🐴)天地(dì )山(🔹)川(🕓)の(💭)神々(📿)は(🐉)お嫌(🤬)い(❎)はさ(🐤)れぬかの。」
「口の達者(🗽)なものは、(🔍)とか(🌇)くつま(✌)らんことをいい(🤲)出す(🌭)もの(🚀)じゃ。出まかせに(💬)いろんなことを云っているうちには、結構(🎍)世(shì )の中の(➕)憎まれ者にはな(⏺)るだろう。仲(🚧)弓が仁者であるかどうかは(🕚)私は知(zhī )らない。しかし彼は口だけは慎ん(🦂)で(🎆)い(🏔)るように(🏠)見受ける(🚡)。いや、口(kǒu )が(📐)達者でなくて彼も仕合(🍬)せじゃ。誠実(shí )な人間に(🔴)は、口などどうでもい(💖)いこと(😑)じ(🔌)ゃでの(🖼)う。」
門(mén )人は、(📺)一寸(🛩)うろたえた顔(✳)をしたが、すぐし(🐧)ゃあし(🥚)ゃあとな(👚)って答え(🏜)た。
その(⛅)場(chǎ(🕕)ng )は(🏢)それで済(😅)んだ。しかし仲(🍡)(zhòng )弓に対する蔭(yīn )口はやはり絶(jué )えなか(👈)った。い(🌅)うことがなく(🌅)なると、(🔭)結(🎦)局彼(bǐ )の身分がどうの(😣)、父の素(sù )行がどう(💽)のという話になって行った。むろん、そん(🚓)な話(huà )は、(🥏)今に始(📊)まっ(🌧)たことではなかった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓(🤩)を特(tè )に称揚(🐋)し出(chū )したの(🏠)も、(👣)その人物が実際優れていたからでは(🍹)あったが、何(🏋)(hé )とかし(📮)て門(mén )人た(😴)ちに彼の真価を(⛩)知らせ(📪)、彼(🔁)(bǐ(🛳) )の身分や父(fù(🕗) )に関す(🏐)る(🌫)噂を話(huà )題(tí(🧐) )にさせないようにしたいためで(💙)あった。ところ(🤷)が(😎)、結果はか(🤵)えって(🌅)反(fǎn )対(⛰)の(🍛)方に向いて行(háng )った。孔子(zǐ(🆒) )が(🥝)彼(🆚)を讃めれ(⚫)ば讃(👔)めるほど、彼(bǐ )の身(shēn )分の賎しいこ(🌲)とや、彼の父(❎)の悪行が門人たちの蔭口(kǒu )の種になる(🎙)のだった(📀)。
その場(chǎng )は(🌝)それで(📱)済ん(🎸)だ。しか(👰)し仲(zhò(⛽)ng )弓(🔪)に(🈚)対(duì )する蔭(yīn )口はや(💮)はり絶(🛠)えなかった。いうことが(🐉)な(📟)くなる(🐘)と、(➿)結(👏)(jié(🛀) )局(🎏)彼の身分がどうの、父(fù(🖨) )の素(💴)行が(🐾)どう(😘)のと(🌍)い(🐸)う話(🌮)にな(🍓)っ(👁)て(❣)行っ(😆)た。むろ(🧙)ん、(🎛)そんな話は、(🎌)今に始まったことではなかった。実を(🎱)いうと、(🎨)孔子が仲弓を(💹)特に称(chēng )揚(yáng )し出したの(🦎)も、その人物が実際優れて(👑)い(🥇)たから(🌽)で(🔓)はあった(🔆)が、何とかして門人(rén )たちに彼の真価を知(⏲)らせ、彼の身分(🐠)や父(😥)に(📃)関(💷)す(😦)る噂を(🕗)話題にさ(🙋)せないようにしたいためであ(♉)った(🥋)。ところが、(🦄)結(🚄)果(🥚)はかえって(🙄)反対(🔙)の方(📡)に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば(🕢)讃めるほど、彼の(😯)身分の賎(jiàn )しいこ(🍼)とや、彼の父(🖖)の悪行が(🍒)門人(🧝)たちの蔭口の(⏹)種にな(🚨)る(📧)のだった(㊗)。
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