○ この一(🤢)章は、一(🔌)般(💣)の個人に対する戒めと解する(💒)よりも、(🥟)為政家に対する戒めと(😽)解(jiě(🎋) )する(✒)方が適当だと思つたので、思い(🆒)切つて右の(🕓)ように訳(🍦)(yì )した(🚧)。国民(mín )生活の貧(pí(🥞)n )困(📒)と苛察(🔋)な政治(zhì )と(⏰)は、古来秩序(🍁)破壊(💯)の最大(🦖)の原因な(🚙)ので(🔗)ある。
花咲き(🌥)ゃ招く、(📩)
○ 堯は支那(nà )の歴史で知られている最初の(😀)聖(🏮)(shèng )天(tiān )子(zǐ )。
巫馬期があとでそのことを先師(🕷)に(🏳)告げると、先師はいわれ(😒)た。――
「(🥛)文王がなく(🏒)なられ(🔀)た(📘)後(hòu )、文(😋)と(♋)いう言葉の内容(🙌)をなす古(📚)聖(shèng )の道は、天(🎐)意によっ(➰)てこの(🌡)私に継(🎭)(jì )承されてい(🧝)る(💄)で(🧒)はないか。も(🤐)しその(🤩)文(wén )を(⏭)ほ(🐼)ろぼそうとするのが天意で(🍞)あるならば、何で、後の世に生れたこ(😊)の私に、文に親しむ機会が与(🕒)(yǔ )え(📞)られよう。文を(✳)ほろぼ(💳)すまいというの(🦖)が天意(📙)で(😄)あるかぎり(🍤)、匡の人(✒)た(🌌)ちが(😠)、いったい私(👾)(sī )に(🚊)対して何が出来るというのだ(😆)。」(🙎)
先師が川のほとりに立って(🔈)いわ(🍈)れた(🤹)。――(🐭)
二(èr )二(二(💧)(è(🕳)r )二(èr )七)
すると、公(😑)西華こうせ(🗡)いかがいった。――
○(😧) (🔋)孔(💯)子の門人たちの中にも(📱)就(jiù )職目(🀄)あての弟(🍂)子入(🎫)り(😋)が多(duō )かつたらしい。
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