(🅰)かれ(🎠)が、便(🛸)所(🥧)に通ずる廊下の角(jiǎ(🌏)o )をまがると、(🐂)一段さがっ(🛀)た入り口(🗣)(kǒu )のたた(⛅)きの上(shàng )に立って(🚕)、(🕡)何かしきり(👣)と(😩)声高こわだか(⛺)にがなりたて(✈)ている一人の塾(😆)生がいた。見(jiàn )ると(🏚)、飯(💣)島(👇)好造だった。
朝倉(cā(⛴)ng )先(xiān )生(shēng )は、手に(🐔)も(📷)ってい(🍝)た塾生(🛏)名簿を畳(dié )たたみのうえになげだして、(🦔)腕をくんだ。そして、かな(💸)りな(📡)がいこと(🗿)、眼をつぶってだまり(👬)こんでいた(🤥)が、(🐐)やがて(🥑)眼をひらく(🍼)と(🚈)、ちょっと飯島(🌈)の(🌲)ほうを見(jiàn )たあと、み(🕞)んなの顔を見(👸)まわして言った。
「私(sī )に(🤛)言わせると、(🅿)そ(🖋)れは、君らに(🍸)、ほんとうの意(🕡)味(🎈)で自分をたいせつに(🗺)する心がないか(💡)らなのだ。言いかえると、君らに(🛍)は、(🍠)自分で(🔉)自分(🌜)(fè(👈)n )を(💋)たいせつにする自主性というものがまるでない。さ(♓)ら(🌁)に(🌠)言(yán )いかえると、君らは多数をたの(🉑)み、多数のかげにかく(💅)れて、何(🦊)よりもたい(👦)せつな自(💕)分の(🥨)良心を眠らせることに平気(🏫)な(🗯)人(rén )間(🔢)な(🚥)のだ。私(sī )は、現在の日本人の大多(👾)数が(🔓)もって(📸)いる最(zuì )大の弱点を、君(jun1 )らの今朝(cháo )の起(🚳)床の様子(zǐ )で(👔)ま(📞)ざまざと見せつけ(🤠)られた(🚴)ような(🚪)気が(🏒)して、(🐔)全(quá(🔒)n )く、(🍮)暗然あんぜんとなら(🖌)ざるを得な(💧)かったのだ。――」
「(🚙)うむ。それはきい(🛸)た(📂)。しかし、(🎶)私(🥗)(sī )が何もかも知(zhī(🕉) )っていたこ(🕢)とにすると(🍐)、(🐭)君の名(📽)前だ(👺)け(🍒)で(🛬)なく、大河(hé )の名前(💳)(qián )も出さなければ(😪)なら(🍓)なくなるんでね。」
机の上(shàng )に(🐪)は、二三日ま(😘)え(💾)、兄(xiōng )の恭一(🎂)(yī )き(🐭)ょう(🏙)いちから来たはが(🗼)きが、文(🥗)面(miàn )を(🥛)上にしてのってい(🎸)た(🆕)。そ(😇)れには、
((🎽)最初(🕔)の朝の(🏹)板(🔐)(bǎ(🏀)n )木の音が(📞)、こんなだった(🧞)こと(🖼)は(🐯)、それまでにまっ(🈯)たくな(🆎)いこと(🛏)だ。だれだろう、(💤)今(🌿)朝の当番(fān )は?)
飯島は(㊙)、そう言うと、いかに(🙊)もあわて(🧒)たよ(🥋)うに、あたふ(🍸)たと廊下に足(zú )音(💈)をた(🆙)てて去っ(🔻)た。
朝(cháo )倉先生は、しかし、ど(🔶)んな悪(è(🔵) )い(🕥)状態(⏩)が(👜)あらわれて来ても、(🚼)すぐその場でそれを非難す(🌍)ることがなかった。すべて(🤜)を(🎎)いちおう(🎃)成(🥎)り(🐕)行きに(🦑)まかせ、(👙)行く(🍥)と(🤘)ころまで行(háng )かせておい(😵)て、(👔)あとで、(🍶)―(🆖)―たとえば食(🈷)後の雑談(〽)や、夜の集まりな(🔛)ど(🛍)の際(🍒)に、――(📞)それを(😥)話(❓)題にして、(🍵)みんなとい(🎑)っしょに(🍳)、その原因結果をこまかに究明し(📥)、(👉)そ(👁)の究明をとお(🐜)し(📌)て、共同生活の基準になるよ(🦈)う(👅)な原則的なものを探(tàn )求する、といった(🚁)ふ(🎚)うだったのである。
「第五室は(🤳)、(🔍)管理部として(⬜)全(🌼)体(💭)(tǐ(🌻) )の責任を負(fù )って(🕴)いるんだからね。僕(🛺)、一ま(🥟)わりし(🙆)て、様(yàng )子を(🔋)見て来る(😃)よ(🍦)。」
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