朝倉先(🐭)生(🛴)は、かつ(💂)て次郎に(🥒)、「現在の日本(🥀)の指導(🧦)層の大(dà )多数は(🥧)、正面(miàn )から(🚅)は全く反(🥖)対(🚗)の(👹)でき(❇)ないような(🌇)ことを理由に(🚒)して、自分(fèn )たちの(😙)立場を正(zhèng )当化(🏀)した(🌿)がるき(✌)らいがある(🍄)が、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限(🤲)(xiàn )られ(♿)たこと(👴)ではないようだ(🍾)。たい(🔍)て(😳)いの日本(🏻)人は(🚴)、(☕)何か(🖥)というと(🐡)、表面堂々と(🕺)し(🔩)た理由(♑)で(📔)自(💪)分の行動(dò(😽)ng )を弁護した(✈)り(📩)、飾かざったりする。しか(🌥)も、(🍪)それで他人をごまかすだけでなく、自(zì )分自身(shēn )の良(liáng )心(🔬)(xīn )をごまかしている(🧣)。それをずる(〰)いなど(👁)とはちっ(📫)と(👿)も(🐵)考えない。これは(👿)おそろしいことだ。友(🌒)愛塾の(🌍)一つ(👎)の(🎾)大きな使命は、(🔏)共同(🌖)生(shēng )活(huó )の実践(🍆)じっせんを通じて(🌷)、青年たちを(⏩)そ(🖋)う(🚈)したず(🀄)るさから救い、真(zhēn )理に(⭕)対し(🥢)て(😄)もっ(📽)と(😄)誠(🎾)実な人間にしてやることだ(💞)。」(📴)というような意味のことを、いった(🔇)ことがあったが、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯(🏰)島のう(🚘)しろ姿を(🤹)見おく(🔀)り(🛶)ながら(😫)、その言葉を(🚛)思いおこし、今さら(🧢)のように、大(👮)きな(🍱)困難(nán )に(😈)ぶっつかったよう(📵)な気がし(📡)たの(👹)だった。
(💏)大河(🥌)(hé(🥜) )は、あきれたよう(📫)に、その手ぶりを見(jiàn )つめて立っていた。次郎は、し(📧)かし(💈)、それには気(qì(🚔) )づかす、(㊙)おなじ(💣)乱(⬇)暴な(😟)調(diào )子で、つ(🔲)づけざまに三(💼)四十も打つと、急にぴたりと(♿)手をやすめた。そして、半ば(🚘)笑(xià(⚾)o )いながら、言(🌛)った。
そのうちに、小便所(⛹)の掃除が(🌹)終わったら(🤟)しく、それにか(😚)かっていた四人(🥛)(rén )の(📀)うちの(🌶)三人(💑)(rén )が、とん狂(kuá(👿)ng )な笑(🥠)い声(shēng )をたてな(🚅)がら、大(😻)便所の掃除を(🍕)はじめ、あとの一人(rén )が、(🏨)たたきに水を流しはじ(🌶)め(😷)た。で、次郎(láng )は、二つ目(☕)の(🌏)大便(biàn )所(🙌)の掃(sǎ(⛓)o )除(📜)(chú )をお(💅)わると(🦃)、すぐそこを(😾)去(🤲)っ(🍟)て講堂の(👉)ほう(🐎)に行った。大河とは、ついに言葉をかわさないままだっ(🎋)たの(🐔)である。
「たいていは二重(🆗)橋を見て(😃)、(🏩)そ(🐑)れから銀座に(🆑)行きたがってい(🚣)たよう(👇)でし(👾)た(🐓)。」
次郎(láng )は(😕)、そんな(✨)対話の中にも、友愛塾に(🔒)課された大きな問題(💨)があると思っ(🤤)た。そして、かれらの話(huà )がどう発(🏕)(fā )展して(🥉)い(💩)くかを興(🍕)味(📟)をも(🛵)って待っていた。か(🌕)れらは、しかし、笑(👔)っ(🎄)たあと、(💧)急(🚌)(jí )に口(🕟)をつぐん(🎯)でしまっ(😀)た。次(cì )郎(láng )が(🕗)大便(👅)所(suǒ )の中(zhōng )に(🖇)いることをだれかが思(sī(♏) )い出(🅱)し(👟)て、みんなのおしゃ(🥤)べり(🍇)を制止する合い図をした(🛎)も(🆚)のらしい。
次郎が、寒(hán )そ(🤳)うに肩(🎱)(jiān )か(🔃)たをすくめ(🕸)ながら、言うと(🚫)、
(🚪)そして、その(📢)まま、すこし(👤)も調(♉)子をかえないで、また槌(🍴)を(🔘)ふるいつづけ(🛹)た。
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