(🙀)と(🧘)、信(xìn )一郎(láng )は漸(jiàn )ようやく(🍂)口を切(👕)った。会話のための会話として(🍰)、判わ(🕚)かり切(qiē )ったこ(👨)と(🔒)を尋(xún )ねて見たので(⛹)ある。
「その者(🐿)の俗名は、な(🔹)んと(🐦)申したか存ぜぬか」
小(🔦)田(🖱)原の街に、入る(🤵)迄まで、二人は黙々(🤖)として(🍎)相(📍)(xiàng )並(🙃)んでい(🍮)た。信一郎(⚽)は、心の(🍊)中(🚍)で(🛥)は、(🗄)此この青(🕋)(qī(🏅)ng )年に一種の親(qīn )し(⏱)み(🤪)をさえ(💬)感じ(📨)ていたので、何(hé )ど(📿)うにかして、話し(💩)かけたいと(🎌)思っていたが、深(🌦)い憂(yōu )愁にでも、囚(💥)とら(🛂)わ(🌈)れているら(🎽)し(🆚)い(🥌)青年の容(🏻)子よう(🎒)すは、信一郎にそうし(🦏)た(🤔)機会(🌖)を(🤲)さえ与(yǔ(💟) )えなかった。
青(qīng )年は肯う(🔐)なずこう(🧘)とした。が、そ(🖋)れも(🥖)肯(👼)こ(🍁)うとする意(yì )志だ(🦑)けを示(🌚)(shì )したの(📰)に、過(guò )ぎなか(✏)った(🤥)。信(xì(🍓)n )一郎は鞄トランク(🙏)を(🤝)開け(🤽)にかゝ(🌲)った。が、(💗)それには鍵かぎがかゝっていると見え、容(róng )易には開(kā(⏩)i )かなかった。が(💂)、此場(chǎng )合瀕(bī(🛐)n )死の重(🔸)傷者に、鍵(jiàn )の(🧟)在処あ(🥩)りか(🌻)を尋(xún )ねるな(🚭)どは、余り(🆙)に心(🌧)な(🌋)い(🏬)ことだった。信一(yī )郎は(🤞)、満(🧠)身の力(✊)を振(zhèn )って、捻(niǎn )ねじ(🕥)開(🖼)け(✉)た。金(🤤)(jīn )物に付(🥞)いて、革(gé )が(🎊)ベリ/\と、二三寸(cùn )引き裂(🍙)(liè(📡) )かれた(🧚)。
市九郎は、自(😝)分(fèn )が求(🌬)(qiú )め歩いたものが、ようやくここで見つかったと(🚧)思(🥔)っ(🗡)た。一年(😼)に十人(👳)(rén )を救(🧓)(jiù(🌩) )えば、十年(niá(🕶)n )には百(💬)(bǎi )人、百(📨)年、(🍆)千(🤹)(qiā(🈹)n )年(🥄)(nián )と経(📪)(jīng )つうちには、千万(🔍)(wàn )の人(🏫)の(🈹)命を救うことができると思ったの(💜)である。
樋田郷ひだのごう(🚒)の里(lǐ )人は、初(chū )め(🧢)て(⏲)市(🏤)(shì )九郎(🐼)の事業(👓)の可能(📥)性に気が(🐨)つ(😄)い(🤤)た。一人の痩(shòu )せた乞食僧が、九(💄)年の力でこれまで掘り穿ち得るものならば、人を(🛠)増し歳月を重ねたな(🆚)らば、この大絶壁を穿ち貫くことも、必ず(📆)しも(🛠)不思議な(🗄)ことではないという考えが、(🎚)里人(🎶)(ré(💷)n )らの胸の(🔑)中に銘(🛂)ぜられてき(➗)た。九(🥩)年(🏣)(nián )前、市九郎の勧進をこぞって(🎸)斥(chì )しりぞけた山国(guó )川(chuān )に添う七郷の里(lǐ )人は(🎵)、今(👷)(jīn )度(😪)(dù )は自発的に開鑿かいさくの寄進に付(🎩)いた。数(🏟)人の石(👝)工(gōng )が市九郎(📬)(láng )の(🍀)事業(🍉)を援け(🛁)るため(💭)に(🛀)雇われた。もう、市九郎(➗)(láng )は孤(gū )独で(🔜)は(💹)なかった。岩(🦏)(yán )壁(🧓)に下(xià )す(🤲)多数の槌(📁)の音(🔌)(yīn )は、勇ましく賑やかに、洞窟(kū )の中(🐗)か(💊)ら(🎾)、(👬)もれ始めた。
信一(yī )郎の心は可なり動かされた。彼は、(🔛)電車の踏み(🎺)段の棒(bàng )に(🔮)やろうと(♈)した(📍)手(🏻)(shǒu )を(💩)、引(🍭)っ込(🍛)めながら云った。「(🤗)一体、そのお客とは(💑)どんな(🚟)人な(💥)のだい?」
「が、僕の場(chǎng )合(hé(📉) )は(🌾)少(🏑)し違うので(🔩)す。東京(jīng )にいること(🍞)が何うにも堪たまらないのです。当分(🌋)東(dōng )京(🌀)へ帰る勇気(🉑)は、トテもありません。」
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