「苗(💪)(miá(🏦)o )にはな(❎)つ(🔉)ても、花が咲(xiào )かない(📀)も(🔥)のがある。花は咲いても実(shí )を結ばな(💈)いものがあ(🎗)る。」
○ こ(🥨)の章の原文は、よ(🎸)ほど言(yán )葉を補つ(🧕)て見ないと意味が通(tōng )じない(🕎)。特(tè )に前段(duàn )と後段(duàn )とは一連(🛫)の孔子の言葉(🔕)になつて居り、その間(💫)に意味(wèi )の連(🔎)絡(luò(📯) )がついていない。ま(🏙)た、後段においては(🤸)周が殷に臣事(shì(✳) )したこ(🙇)と(🌲)を(🙌)理(🥚)由(🎷)(yó(🚾)u )に「至(🍋)徳」(⛅)と称(chēng )讃してある(☝)が、前段に出(🍩)ている武(wǔ )王は殷(📬)の紂(㊙)王を(🚝)討伐した人であるから、文王時代に(🎵)対す(⛪)る称(🥎)讃と見るの外はない。従つて「(👯)文王(🦎)(wáng )」という(🍕)言葉を補(bǔ )つ(🦇)て訳するこ(✂)ととし、且つ賢臣の問題(tí )で前(📪)後(hòu )を(🍩)結びつ(🎏)けて見(jiàn )た(🥒)。しかしそれでも前後(hòu )の連絡(🈳)は不充分で(🖇)ある。と(🏡)いうのは(🈵)、文王の(📦)賢臣が武王の時(shí )代になる(🎥)と、武王をたす(🍂)けて殷(yīn )を討たせたことに(🌇)なる(🏚)か(💣)ら(🕵)である。と(🛺)にかく原文に何等(děng )か(👾)の錯(🥈)(cuò )誤(wù )があるのではあるまいか。
七((🛥)二(🐞)(èr )一(🚷)(yī(🗻) )二)
先(👧)師のご病気(🐇)が(💜)重くなった時(shí )、子路は、いざと(🗣)い(🕞)う場合のこ(💒)とを(🈲)考慮して、門人(👥)たちが臣下(xià )の礼(🔞)をとって葬儀をと(🕰)り行(😲)うように手(shǒ(🎹)u )はずをきめて(🐭)いた(🐖)。その後、(😩)病(bìng )気がいくらか軽(qīng )くなった時(🕤)、(💮)先師(🤤)は(🦌)そのことを(🍃)知(zhī )られて、子路にいわ(🌊)れた。――
八(🧙)(一九二)
○ (📪)友(🖕)(yǒ(🚉)u )人というのは(🕍)、お(🏉)そらく顔囘(huí(🏸) )のこ(🎨)と(🐋)であろう。
「仁(ré(🦊)n )というものは、そう遠くにあるもの(🎤)では(🎳)ない。切実(🤟)に仁(👙)を求(🌈)める人には、仁(💓)は(😲)刻(kè )下に実(shí(⛷) )現さ(🌌)れるのだ(🔕)。」(🙍)
「知っ(⏫)ておられ(🚣)ます。」(🐔)
「熱(🍂)(rè(🚩) )狂的な人は正(🎭)直(zhí )なものだが、その正直さが(😕)なく、無(wú )知な人は律義なものだ(🦕)が、その律儀さが(🍡)なく、才能(🔜)(né(🚵)ng )のない(🐂)人は(🚠)信実なも(🥔)のだが、その(⛑)信実(shí(🐳) )さが(⬜)ないとすれば(⛩)、もう全く(🐛)手(🗾)がつけられな(🌆)い。」
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