第七(qī )章(zhāng ) (⤵)浅間(🛷)の(😫)ふも(🐺)と
九(🌚) 桃
一二 長いもの(📸)
布(bù )施(shī )ふせさんは(✨)それ(👠)を(🦃)よく覚えて(💺)いて、(🎇)ある(🦄)日(✍)わたしに歌(gē )っ(📕)てみせてく(🏏)れました。どうして布(bù )施さんの口(kǒ(🈳)u )からそんな(🔠)古(🏙)い歌(🌉)の節が出てきたかと言(yán )いま(💯)すに(⤴)、(🐤)君の家(🏥)が(🍓)らはこの地(🤸)方(😓)(fāng )の郷士(shì )として代々仙(🦅)台侯に仕(shì(🆖) )えてきた(👧)歴(🥅)史があるからでした。あの「さ(👲)んさしぐれ」(🎢)の(🥖)歌(🚥)は、甲高(🏅)い女の(🥤)声よりも、むし(👕)ろ低いところを歌え(🧦)る男の声(🍰)(shēng )に(🚦)適(shì )してい(👂)て、ゆ(🎛)っくり歌うべ(🏩)き(🐵)も(📭)のだそ(🎶)う(🐖)です(🎇)。あれ(🤰)をわた(🍍)しに歌って(🏒)聞かせる間(💥)(jiān )、しば(📯)ら(🏬)く布施さん(🌗)は「時」という(🤔)ものも忘れているよう(😥)でした。いかにもゆ(⬛)ったりと迫(pò )らないでしかも(🌸)深く聞え(🤕)る古風な歌に耳を傾(🦔)けていますと、その抑揚(yáng )のある節(jiē )の一(yī )つ一つ(🎠)が実(❓)(shí )に長くつづ(🔒)いて行き(🥞)ま(🔜)した。切れ(👲)た(🦍)かと(🌂)思うと(🚮)、まだ続(🎖)いてい(💙)るようなものでした。
海とい(💂)えば、(🤡)わたしのような山(🎃)国(guó )に生まれて深い森林(🐚)の中に(🈲)育った(🐽)も(⛲)の(📯)は(📰)、(🥫)特(🦇)別(✏)そちらのほう(💫)へ(⏭)心を誘(📯)われます。そういうわたしは(💫)、相州そうしゅう鎌倉(🌟)(cāng )かまくらにも小(xiǎ(🍛)o )田原(yuán )にも、上(🏒)総(zǒng )か(🍖)ずさ(🔆)の富(🦑)津ふっつにも時(shí )を送ったことがあ(🆘)り、西は(🌂)四日市よっかいち、神(🦍)戸(💠)こ(🤒)うべ、須磨すま(🔅)明(🌄)石あかしか(🕳)ら土(💄)佐とさの高(🤗)知まで行って見て、まんざら海を知らないでも(➖)ありま(🌟)せんでし(🐻)た。し(🤤)かし、布施ふせさん(🛋)といっしょに仙台(tái )から宮(gōng )城野みやぎ(📏)のを通(🌍)り、荒浜ま(🤥)で歩(bù(📛) )いて、(🔁)見わたすかぎり(👖)砂(shā(🙌) )浜の続いたところに出(chū )て行った時(💁)(shí(👨) )ほど、心を(🥎)打た(🐰)れたこと(🏿)もありません。
墓は死(🚘)んだ者のためにあるのではなくて、生(🦎)き残る者(zhě )のためにあるのだ(💍)と、(🌝)ある(💑)人(🏊)もそう申(shēn )し(🕦)ましたっけ(♿)。
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