「有能にして無能(néng )な人に教(jiāo )えを乞い、(🍬)多知にして(🚩)少(shǎo )知の(😹)人(🔓)にものをたずね、有(❣)っても無きが如(🦁)く内に省(💌)み(⛹)、充(chōng )実していても空虚な(⚾)るが(⛽)如(rú(🔷) )く(📲)人にへり下り、無法(fǎ )をいいかけら(📶)れ(💥)ても相手(🛂)になって曲(🐪)(qǔ(💇) )直を争わない。そういうことの出来た人がかって私の友(yǒu )人に(✴)あったのだが。」
○(🌑) 舜(🏧)は(❤)堯帝に(🕢)位(wèi )を(🛀)ゆず(🛥)ら(🛸)れた聖天子(😀)。禹(😿)は(🛃)舜(💮)帝に(👑)位をゆずられ、夏(xià )朝(chá(🕕)o )の祖と(♊)なつた聖(shèng )王(🌙)。共(gò(🐋)ng )に(👼)無為(⛷)にして化するほどの有徳の人であ(😐)つた。
○(🍐) 誄==死者を哀(🌋)しん(🤾)でそ(😂)の徳行を述べ、その霊前(qián )に献(⬇)ぐ(🌅)る言葉。
「(🐍)学問(🛬)は追(zhuī )い(🌍)か(🍭)けて逃がすま(🚛)いとす(⏬)るよ(📂)うな気持(chí )でや(🎵)っ(❎)ても、なお(✉)取(📤)りにが(🌆)すおそ(🐢)れがあ(🅾)るもの(👂)だ。」
「上に立つ者が親(🔔)(qīn )族に懇篤であれば、(🚺)人(rén )民は(🚅)おのずから仁心を刺戟(jǐ )さ(🛣)れる(🏖)。上(😶)(shàng )に立つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘れ(🐦)なけれ(🛎)ば、人民は(🍶)おの(😙)ずから浮(👰)薄(🤳)の(🥏)風に(🧖)遠(yuǎn )ざ(🌯)かる。」
「由ゆうよ、お(👨)前のこ(🚃)しらえ事も、今に(🐽)はじまったことでは(🌶)ないが(🦇)、困(kùn )っ(♉)たものだ。臣下の(🖐)ない者(🌓)が(🥐)ある(😟)ように見せかけ(🐲)て、いったいだれを(🗺)だま(🔧)そうとするのだ。天を欺こう(🍤)とで(🚗)も(🌅)いうのか。それに第(dì )一(Ⓜ)、(♒)私は(🍒)、臣下(🍝)(xià )の手(shǒu )で(💕)葬(zàng )ってもらうより、(🕴)むし(⛎)ろ(♟)二三(sān )人(🍻)の門(❄)人の(🗂)手で葬ってもらい(🐦)たいと思っているのだ(🕖)。堂々(🍠)たる(🎯)葬儀(yí )を(⛓)してもらわな(🔍)くても、まさか道ばたでのたれ死(🎊)したことにもなるまいではない(🚹)か。」
○ 前(qián )段(duà(🥪)n )と後段とは、原文では一(yī )連(lián )の(🚆)孔子の言葉(⏸)にな(📻)つているが、内容に連絡(luò(🦅) )がないの(🙆)で、定(🈶)説(🤠)に従つて二段(🏆)に区(🖌)(qū )分した。
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