av 女優 頭8

A　知っての通り文楽(💦)の(🥖)芝居(♎)では(⛩)、女の人(🌄)形は(👺)顔と手の先だけしかない(🌹)。胴(🚣)や足の先は裾の長い(➰)衣裳の(⏺)裡に(🐉)包まれて(🎠)いるので、(🥟)人形(🏢)使いが自(🔞)分(✴)達の手を内部に(🚪)入れて動(🔬)き(🕰)を示せば足りる(🍮)のであるが、私は(🔆)これが最(🅾)も(🍖)実際に近(😯)いの(🎱)で(🥫)あっ(🚲)て、昔(🏠)の女と云うもの(👇)は襟か(🛏)ら上(🗡)と袖口から(🔫)先(🚷)だけの存在であり、他は(🐀)悉く(🚎)闇に隠れていたものだと思う(🎏)。当時にあっ(💜)ては、中(😲)流階(🏸)級以上の女(🚜)はめったに外出する(♊)こともなく(🤲)、しても乗物の奥深(👞)く潜んで(⬆)街(📕)頭(㊗)に姿を曝さないよう(❇)にし(📌)ていたとすれば(🌈)、大概はあの暗(😃)い家屋敷の一と間(📦)に垂(🧝)れ(😯)籠め(🙊)て、昼も夜も、(🐛)たゞ闇(🍄)の中に五体を埋めつゝその顔だけで存(🐡)在を示していた(🧟)と云える。されば衣裳な(🙎)ども、男の(🕶)方(🚥)が(🛹)現代に比べて(🗜)派(⏸)手(🍬)な割合に、女の方(🚫)はそれほどでない。舊幕(🧓)時代の町家の娘や(🚃)女房のもの(💁)などは驚く(🐁)ほど地味で(🕕)あるが、それは要する(👾)に、衣裳(😔)と(😐)云うも(🛄)の(🐆)は闇の一部分、闇と顔と(🍧)のつ(💧)ながりに過(😿)ぎなかったからで(📞)あ(🤐)る。鉄漿おはぐろな(📌)どと云う化粧法が行(🚧)われたのも、(📮)その(💍)目的を考えると(🍯)、顔(🥖)以外(🚖)の空隙へ(🎡)悉く闇を詰(♎)め(🌄)てしまおう(🛶)と(😩)して(🤢)、口腔へ(💜)まで暗黒(⬅)を啣(🍘)ま(✊)せたのではないであろうか。今日(😉)かくの(♟)如き婦人の美は(🏔)、島原の角屋のような特殊な所へ行かな(♐)い限り、(🎶)実(🏢)際(📐)には(🎗)見ることが(🤕)出来な(🐄)い。しかし私は幼い(🚧)時分、(😴)日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよ(🕶)りに(📅)針仕(💚)事(💖)をしていた母の俤を(🤠)考(🤲)えると(🗨)、昔の(🐅)女(🤟)が(💿)どう云(🖤)う(🔨)風なものであったか(🆒)、(🛒)少し(🔃)は想像出来るのである。あの(🦅)時分、(🔫)と云(🐉)う(🚉)のは(❔)明治二十年代のことだが、(🐐)あの頃ま(🗝)では東京の町家も(🤲)皆薄(🍥)暗(🗂)い建て方で、(🍒)私の母や伯母(🍟)や(⛓)親戚(🌘)の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けて(🔓)いた。着(💴)物は不断着は覚(🏜)え(🏚)ていないが、餘(🈚)所(✌)よそ行き(🕎)の時(🤳)は(🎙)鼠地の細かい小紋を(🧣)しば(😗)／＼(📛)着(🔝)た。母は至っ(🐌)てせいが(😻)低く(⌚)、五尺に足らぬほどであったが、母ばかりでなくあの(🏰)頃(💆)の女は(🅱)そのくらいが普(➡)通だっ(✔)たのであろ(🥗)う(🥛)。いや、極端に云えば、彼女たちに(🍭)は(🌽)殆ど(🍀)肉体がなかった(⏫)のだと(🐌)云っていゝ(😾)。私は母(👳)の(🎢)顔と手の外、足(🐹)だけ(💹)はぼんや(🕋)り覚えているが、胴体については記憶がない。それで想い起すのは(⛷)、あの(💯)中(👢)宮寺の観世音の胴(👛)体で(🌞)あるが、(🛏)あれ(🚢)こ(🍔)そ昔の日本(🏛)の女の(🥖)典(🕚)型的(📬)な裸体像ではない(🚐)のか(🌜)。あの、紙のように薄い(✈)乳房の附い(🥗)た、板のような平べ(⛱)ったい胸、その(🐜)胸よりも一層小さくくびれている(🛣)腹、何の凹凸おう(🏺)とつも(🚷)ない、(🏘)真っ直ぐな(🎑)背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が(⭕)顔や手足に比べると不(💲)釣合(👔)に(🌜)痩せ細(🍥)っていて、厚み(😿)がなく、(💳)肉体と云うよ(🍢)りもずんど(🛍)うの棒(🕞)のような(👟)感(👰)じがする(🎸)が、昔の女の胴(🔒)体は押しなべ(🌃)てあゝ云う風(🌡)ではなかったのであろ(😈)うか。今日でも(🗜)あゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者(❇)などの中に時々い(🚁)る(🐠)。そし(🚅)て私はあれを見ると(🏯)、人形(🌄)の心棒を思い(🦒)出す(🎿)の(🔅)である。事実、(😳)あの(💠)胴体(🔎)は衣裳を着けるための棒であって、それ以外の何(😨)物(🏯)でもない。胴体の(🐎)スタッ(🈸)フを成(🦗)して(🎾)いるもの(🧥)は、幾襲ね(🐡)となく巻き附いて(🧞)いる衣と綿とであって(🤭)、衣裳を剥げ(📎)ば人形と同じよう(🚎)に(💫)不恰好な心棒が(🙅)残る。が、昔はあ(😽)れ(🖱)でよかったのだ、(🕯)闇の中に住む彼(🦖)女たちに取って(🎰)は、ほのじ(🌅)ろい(🏍)顔(🎃)一つあれば、胴体は必要がなかっ(🏵)たの(💧)だ。思うに明朗な近代女性の(🚨)肉(🧜)体美を謳歌する者(🎟)には、そ(🌦)う云う(🌩)女(🙎)の幽鬼じみた美しさを(🎁)考えることは困難(🔼)であ(🎤)ろう。また或る者(🏉)は(🐍)、(🐣)暗い(🈳)光線で胡麻化し(🥕)た美しさは、(🚡)真の美しさでない(🕶)と(💁)云うであろう。けれど(🎤)も前にも述べたように、われ／(🌴)＼東洋人は何でもな(♿)い所(🚀)に陰翳を(🚬)生ぜしめて、美を(🍨)創造するのである。「掻き寄せ(🐩)て結べば(❗)柴(🐉)の庵(👂)なり解くれ(🍥)ば(👤)もと(✅)の野原(🌮)なりけり」と云う古(🖼)歌が(👊)あるが、(👌)われ／＼の思索のしかた(⚡)はとか(🥊)くそ(🐵)う云う風で(🗄)あ(😠)って、美(👬)は物体に(🤠)あ(🎍)る(⏫)のではな(⛽)く(🐨)、物(🆙)体と物体との作り出す陰翳の(🆓)あや、明暗にあると考える。夜(🚣)光の珠も暗中(😁)に置け(🏊)ば(🍀)光彩を放つ(🌾)が、白日の下(🧤)に曝せば宝石の魅力(⛷)を(🕣)失う如く、陰翳(⏳)の(🐹)作用を(✖)離れ(➕)て美はない(🐀)と思う。つまり(🥫)われ／(♟)＼の(🆚)祖先は、女と(🐤)云(🔒)うものを蒔(😶)絵(🍦)まきえ(🆓)や螺鈿ら(🆚)でんの器と同じく、闇とは切っても切れないものとして(👫)、出(🛰)来る(🐬)だけ(🚋)全体を蔭へ沈めてし(🥨)まう(⛷)ように(😮)し、長い袂や長(🐑)い裳裾で手(🛠)足を(📶)隈の中に包み、或る一箇(😸)所、首だけを際立たせ(🐖)るよう(🍼)に(🔨)したのである。なるほ(⏫)ど、あの均(😢)斉を缺いた平べったい(🍅)胴体は、西洋婦人のそ(🦆)れに比べれば醜(😡)いであろう。しかしわれ／＼は見えない(🥎)ものを考える(👤)には(🕡)及ば(🅾)ぬ。見えないものは(🛀)無いも(🤦)のであるとす(😷)る。強しいてそ(👡)の醜さを見ようとす(⛰)る者は(🔃)、茶室の床の間へ百(🔧)燭光の電燈を向(🤩)ける(🆔)のと同(🏣)じく、そ(🖲)こ(🖐)に(🦐)ある(📺)美を自みず(🎧)から追(🧣)い遣ってしまう(❗)のであ(🙅)る。

A　ところで、(😎)読者諸君のうちには、その後約(🔰)五箇月を経た同年(🚸)八月中頃の(⛓)二三(🍛)の(🤜)新(🐀)聞に、「人形(⬅)を入れた不思(📙)議な行李こ(🔶)うり」(🎨)と(🌄)いうよ(🥨)うな(🥑)記事が隅ッこ(🎴)の方に(☕)小(🔡)さ(♿)く出ていたのを、読まれた方もあるで(🤙)あ(🕗)ろう(🎗)。その行李は相(🌖)州鎌倉扇ヶ谷某氏(📁)所有地の(💰)雑草の中に遺(🏷)棄され(🤾)てい(🖇)て(🕊)、(🔍)発見されたのは八(🦖)月十五(🤒)日の朝であっ(🏗)た(🌠)。届出によっ(💦)て警官が中を改めると、一(🏠)箇の等(🕶)身の人形が出(🥥)て来た。それは針(🍪)線や(📰)木の心(🤢)しんの上に紙や布を巻き(✌)つけた、(🛃)しろうと(🌼)が作った拙つ(👡)たない人形で、案山子かかしに近いものであったが、顔だけ(📻)は(😤)念入(👌)りに出来ており(❄)、断髪の鬘(🍃)かつらを冠(📢)かぶ(🛅)っていた。警官はその顔だちと、断(🗜)髪の頭(🏡)と、着せら(🌃)れてある派(👓)手(💤)なパジャマ(🖐)の模様とで、女の(🕺)人形(💕)で(😳)あることを(💣)知った。そうして最初は(⏩)、多分横須賀の水(💹)兵か何かが(🍘)、船中の慰(😗)み(🧢)に使っ(⚾)たのだろうと見当をつ(📴)けた。な(🈶)ぜか(👊)というのに(🗓)、その人形に(🦎)はなま(🧖)めかしい香(🍟)水と(🌮)お白(😐)粉の匂い(🎶)が沁み込ませて(📱)あり(🚅)、行李の蓋(🧡)を開けたと(🙎)たんにそれがぷーん(📿)と警官の鼻を打った(🦔)のであった。けれども一つおかしいことは、人形(🧑)の頸部(🕙)に、なん(👋)ら(🔷)かの凶器で深く喉笛(😵)を抉っ(🚝)たら(🖊)し(👞)い傷痕があった。しか(🎷)も(🛥)一度でなく、抉(📌)ってはまたその穴を(🤘)直し(🤧)直しして、(🥔)幾度も(⛱)それを(🚣)繰り返したものに違いな(🌆)かった(🕵)。警官がそこを更に綿密に調(💶)べるに及ん(🍓)で(🥥)、ほんの(💋)刺身(😤)の一と切れぐ(⬛)ら(🎇)いな、乾燥した肉の塊(🏙)が傷(🎋)痕に附着し(🔬)てい(💄)た。試験の(💮)結果、それは牛肉であるこ(🎟)とが(🔱)分った(🛒)。

A　と下僚(📗)にた(📰)ずねら(🔦)れ、彼は苦笑し、(🐹)

A「先生沼倉さん(🐚)ではありま(🚜)せん。僕が(⏫)話をし(🌩)て居(🈂)た(🍛)のです」

A「うん、(🕜)聴く(📯)」

Aと庄造(♋)は(🏈)鼻の先で笑つて(🈸)、