八((🍑)一九(jiǔ )二(📿)(èr ))
三(sān )二(一(yī )七九(💱))(🦍)
「正面切っ(🤶)て道理(🔟)を(❇)説かれ(🧓)ると、(💐)誰でもそ(💘)の場はなるほどと(👳)うなず(🍤)かざるを得(dé )ない。だが(🌬)大事なのは過を改めることだ(🔅)。や(😟)さしく(😧)婉曲(qǔ )に(🏟)注(🏵)意して(🥛)もらうと、誰でも気(🐭)持(😭)よくそれに耳を(👒)傾(🌧)けること(🍻)が出(👔)来(📈)る。だが、大(♎)(dà(🐓) )事なのは(🤸)、(👟)その真意(🎻)(yì )のあるところをよ(🚖)く(🖇)考えて(🔙)見ることだ。い(🦎)い気(qì(💡) )になって真意を(👝)考えて見ようともせず、表面だ(🚡)け従(🥌)って(🈁)過を改めようとし(🚃)ない人(❓)は、私には全く手のつけようが(❕)な(😓)い。」
大(dà )宰(🔮)(zǎi )たいさいが子貢にたずねていった。――
○(💟) 本章(🐒)に(🌤)は(🌙)拙訳とは極端(duā(⚫)n )に相反する異説がある。それは、(🌒)「三(😫)年(nián )も学問を(😢)して俸祿に(📘)あり(🐊)つけないよ(🛏)うな(👔)愚か者は、めつたにない(🐶)」と(🐌)い(🛎)う(🔮)意(💺)に解(🐱)(jiě )す(📒)るのである。孔子の言(🎻)(yán )葉と(👡)しては断(🌠)じて(🏫)同(tóng )意(🥨)しがた(🛢)い。
○(🍴) 老子(😍)(zǐ(🗺) )に「善行(🐢)(háng )轍迹(👄)無し」とあるが、(📟)至徳の境地(📵)については、老子も孔子も同一であるのが(🚁)面白い。
泰伯第八
「私(sī )の(🏓)足を出して見る(🏸)がいい。私の(🕺)手を出して見るが(🍞)いい(🧕)。詩経に、
(📉)先師のご(🐌)病気が重くな(👅)っ(🛁)た(🖤)時、子(zǐ )路は、いざと(😧)いう(🚗)場(🔆)合(⏫)のこと(🤲)を(🦒)考(😭)慮(lǜ )して、門人たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬(🐻)儀をとり行(🎂)うように手(📿)は(🔸)ずをきめていた。そ(💻)の後、病気(🏰)(qì )がいくら(⭐)か軽くなっ(🚳)た時、先師はそのことを知られて、子路にいわれた(🚪)。――
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