(💛)瑞(ruì )巌寺(sì )ずいがんじは東北地(🍎)(dì )方(fāng )に名高い、(🕸)松(sōng )島にある古(gǔ )い大(⛓)きな寺で、そこに安(✖)置し(🔦)て(🛤)ある伊達政宗だ(🍁)てま(🖕)さむねの木像も世(🔇)(shì )に知(zhī )られてい(🏮)ます(⛎)。ちょうどわたしの甥(shē(🤴)ng )お(🗓)いが東京(🛳)から仙台(tái )せんだいの(💀)宿へ(🥐)た(🤾)ずね(🕠)てき(🏁)たも(🧛)の(🍾)ですから、(⏳)二(🥨)(èr )人で松(sō(🗄)ng )島(dǎo )見(jiàn )物を兼ね(🤗)て、木像(🧀)拝(bài )見と(🙈)出かけま(🕡)した。あい(💥)にく、その木(🕖)像(🌟)はる(🏚)す(🐝)だという(🐉)の(🔑)ですが、しかし(⚡)声(📭)(shēng )は(🏘)する(🐜)のです(🙀)。そこでわた(🥍)しが(🉑)尋(xú(〽)n )ねて(📛)みました(📫)ら、こ(🛌)んな返事でし(🚱)た。
その(🍲)うちに、太陽が遠く東の空に登ってき(🗜)ました。それ(🔕)は地(dì )平線を離(lí )れて飛びあがるような勢い(🍆)のものでした。毎(👟)晩(⏬)沈んで行く日(💐)(rì )輪(😂)と(🕛)も思えない(🦇)ほどの生き生きとした(🍤)美しいも(🏊)のでした。生(🔉)徒はびっ(😯)くり(🎞)し(🦋)て、(🤲)生(shēng )まれて初めてそんな(📏)太(🙍)陽が自分の目(➕)に映ってき(😟)た(🔰)こと(🚖)を知った(👠)のです。にわ(🤯)とりはにわとりで、も(❕)う(🔖)一つおま(🏷)け(📼)にというふうに、(♎)新しい朝の誕生(shēng )を告げていたので(📄)す。
あのつるから切(🖐)り(🐿)たての新しい色(sè )つやのを、どかりと(💂)そこへ置(zhì(💂) )いた時(shí )は、だれでも子(🤥)供(gòng )のようにうれし(😒)い。新しい(👰)秋のみのりです(🚯)か(🕹)らね。ほか(📫)の家と同(tóng )じように(👼)、姉のところで(👫)も青(qīng )い夕顔(🐳)を(📰)輪(lún )切りにして、(🆖)かん(🖱)ぴょうに造る(📚)したくを(🧔)しました。まずそ(🎁)の輪切(🥪)(qiē )りにした(⏫)や(🍲)つ(😁)をまないたの上(🕐)にのせ(🤦)ます。薄く(🏍)けずっ(🕑)た(🛎)二本の竹(zhú )がま(🏤)ないたの上に平行に打ちつけて(🎄)あ(🚅)ります。額ひたいつ(😾)きもまだ若(👯)々(⛑)しい薬方(📜)くすりかた(🐢)の若者(🏗)なぞが、細身のほうちょ(⚽)うを片手に、腕(wà(🌼)n )まくりで、そのまないた(💙)の前に(🤩)すわった(👷)とこ(🎷)ろ(🏳)は絵にしても(🔱)見たいほ(🏛)どさ(🍲)わやかなもの(🍊)です(👪)。ほうちょうが順(shùn )に動いて、輪切(qiē )りにされた夕顔が(🔲)二本の竹の間(jiān )をすべって行(📎)(háng )きま(🍽)すと、そこから(⛺)生(shē(🚆)ng )のま(📆)ま(🔣)のかんぴ(😾)ょうが生まれてき(🍥)ます(⬆)。どうかすると五六尺(chǐ )あまりもあるよう(😹)な(✍)長い(🕣)長い(👔)やつも生まれてきます。それを日(rì )にあて風(fēng )にかわかし(🧜)て(🥎)かんぴ(🍊)ょ(🎞)うに造りあげるのです(🌚)。田園の(🎤)ふぜいは(🌝)そんなとこ(⏹)ろにも深いも(👚)のが(🍁)ありました。
さて、明(míng )治の御代(🐆)みよとなって(🐗)みます(🔖)と、栗(🍖)本先(🔝)(xiān )生た(😕)ちが新しい(🏇)日本(běn )のためにい(🏆)ろいろしたくをし(👗)ておいたことが(🎴)、あ(👼)とになって(🤲)わか(🚼)って(🌁)きま(🎣)し(🐊)た(🐵)。この国を開き、世(shì )界諸外(🥠)国と条(tiáo )約をとり結ぶ(⛱)ということも、先(xiān )生たちのし(🚺)たくし(🤡)ておい(🌿)たことです。下し(🍎)もノ関(wā(🤾)n )せ(🐂)き償金の談判、横須賀造(zà(💍)o )船(chuán )所の(🥓)建(🌃)築、陸軍軍制の改革(🏃)それらはみな先生があ(🚖)の小(🚒)(xiǎ(🏭)o )栗上(shàng )野介(jiè )らととも(🚘)に力(lì(♍) )を(🈴)あわせて(💖)した(💸)くしておいた(🦌)ことなので(🏆)す(🔈)。今日(🍂)横(🚽)須(xū )賀に日(♓)本(🔆)の船(chuán )を造(zào )ったり修繕(🚓)したり(👇)する所があ(🦐)って東(🔫)洋に一つの名物のようなドックがあるのも、もとをただせば先生(shēng )たちが徳(dé )川の世のあとしまつを(🙅)しなが(🔱)ら、よ(🌭)く「しんがり」(🐵)をつとめて(🗨)行(📉)ったそのおかた(💰)みではありますまいか。い(🔓)ったい、徳(dé )川の世の末(🔒)にあ(🔮)ったこと(☝)は大きな(🚼)黒(⏺)幕(💉)のうしろにかく(🌑)れ(🏛)て(🎇)しまっ(🧣)て、(🔠)その(👞)舞(♏)台の上で(😍)働いた人たちの(🎅)辛(xīn )苦もほね(🥐)お(🚉)り(🌕)も現(xiàn )われませんか(😭)ら、(🍨)世の中にそれ(🙊)を知(🍘)るも(📽)のも少(shǎo )ないの(🔊)です(🚊)。しかし、先(📡)(xiān )生は(🤵)自(zì )分(fèn )の手が(✝)らを(🍥)じ(🤷)ま(🛁)んするような(📩)人ではなく(🈸)、どこまでも(🤾)徳(dé )川(🌡)時代の「し(🌡)んがり」として、本所ほ(💿)ん(🌆)じょの北(běi )二葉(yè )町(dīng )き(🙍)たふたばちょうというところに退き、髪の白くなる(📌)まで徳(☔)川の世の中を(🔰)見(📮)送(🐄)り(🤫)ました。
そのうちに、太(🍣)陽が遠(yuǎ(🥞)n )く(♒)東(⛽)の空に登ってき(😒)ました。それは(🧤)地平線を離(lí(😒) )れて飛びあがるような勢いの(📈)も(🌛)のでした。毎(měi )晩沈んで行く日輪とも思え(👾)な(🥞)いほ(Ⓜ)どの(🕣)生き生きとした美しいもの(⤵)でした。生(💞)徒はびっ(⭐)く(🕣)りして、(⏰)生(shēng )まれて(🦀)初めて(🎟)そんな(📁)太(tà(👣)i )陽が自分の目(🔫)(mù(💋) )に映ってきたこ(🅿)と(🈵)を知ったのです。にわとりは(♉)に(🍥)わ(💲)と(😤)りで、(🐪)もう一(yī )つおまけにというふ(⛏)う(❤)に、(💤)新(🌛)し(🎁)い(🅱)朝(cháo )の誕生を告(🛹)げていた(👺)のです。
小(🚳)(xiǎ(👌)o )諸(📯)本町の裏(🛠)手(🍸)に馬場(📥)(chǎ(🔊)ng )裏ばばうらというところがあります。そこにある古い士(shì )族屋(wū )敷で草屋(🚀)根(🖇)の家(jiā )が(🍏)わた(🏜)し(😠)の借りう(🧡)けた(⛎)住(😡)まいです。わ(👈)たしの小諸(zhū )時代は七年もその草屋根の下で続いたのです。
この人(🆙)は本(🎪)名をお嘉志か(🥘)しさんといい(🥡)、横浜フエリス女学校(xiào )を早く卒業し(🧞)て、巌(🧙)本いわもとさんにかたづいた人ですが、(🍈)その学才と人がらと(🐝)はむかし(🦍)を知(zhī )っている(💎)ものに惜しまれたばかりでなく、(🦖)お嘉志(zhì )さんのだんなさ(🎸)んはまた当時明治女(💈)学校の(😻)校長で(📮)もあり女(🤡)(nǚ )学(🐊)雑誌(🏋)社(✝)の社(shè(🌂) )長で(🥀)もありまし(🕴)て、『女(nǚ )学(⌚)雑誌』と(🚾)『評論』の二(🏺)雑(🙆)(zá(🕠) )誌を(🔙)出(📗)し(🏦)てい(🐅)まし(🌚)たか(🏷)ら、学(xué )校や雑(✂)(zá )誌(🏁)に関係のある男(ná(✂)n )女の人(💖)たちまでが(😯)新し(🎨)い墓じるしのま(🎐)わ(😚)りに集(🚊)まりました。
わたしがこの人を知ったのは(🥀)、そのくつ屋さ(🍂)んの時代から(⛪)です(🌔)が、それからも(🐺)岩(yán )代いわしろの国(🔑)黒森くろもりという(😡)ところの鉱山(shān )の(⏩)監督になり、(📵)次に株(🕒)式所の仲(🈲)買(🐺)なかがい番頭(tó(😡)u )と(🍚)もな(😢)りま(🔝)した。石蝋(là )せきろ(➡)うの製造職工ともなったし、(😗)針商はりしょう(🌵)ともなった(🤸)しそれから横浜(🤛)(bā(😺)ng )へ行きま(🥩)した。そのす(🐲)こし前ですけれど、電(diàn )池製(♌)造の助手ともなりました(🏺)。ふたたびまた針(zhē(🌊)n )の(🐋)商(〰)人と(👎)なって、店をやめ(👾)てから(🆖)、こんどは何にな(🎫)った(🌗)か(🥜)と言いま(🖌)すに、ま(🦏)あ、そ(👆)れも一(yī )つの何でした―(🙍)―(🚯)煮染商にしめしょうとなりました。
「わ(🌮)かめはよう(🥦)ござ(🆖)んすかねえ。」
四(👳) ははき木
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