い(💸)つの間にはいって(🚻)来たのか、一人の小姓が、(😊)彼(🌐)(bǐ )のすぐ背後うしろから、そう云(👶)(yún )った(⬅)。彼は返事をする代(🌮)(dài )り(♟)に、ばね仕掛の人形の(👡)よ(🌵)うに、(🍯)卓(🛋)のそばまで行(háng )って、せ(📽)か(🤫)せかと服装(💌)(zhuāng )をとと(🤡)のえ(🍝)た。
「お前(💒)(qiá(🛶)n )もそのこと(🐿)を(🦂)聞い(🌇)てい(🍖)るの(📈)か。」(🌺)
「あれなら、(📅)大(🧗)丈夫(fū )祭(📢)(jì )壇の犠牲(🚿)いけ(🏸)にえになりそうじ(📋)ゃ。」
「なる(👞)ほど、よくわ(🎇)かりました。私もなるべ(👔)く早(📼)(zǎo )く、よい君主をみ(🥦)つけて仕えたいと存(cún )じています。」
「しか(📏)し(🎣)、そんな意味(wè(⛔)i )なら、今更先生(shēng )に云われなくても、孟懿子もわかっていられるで(⬅)し(🏑)ょう。もう永いこ(🏅)と礼を(😎)学んでいられるのですか(🤔)ら(🎨)。」
元(〰)来孔子はユー(😎)モリストでは(♈)なかった。だから彼(bǐ )は、(🤳)生(shēng )真面目に考え(🌂)て、そんなこと(😼)を思(🐭)い(📄)つい(🛁)た(🥦)のである。しか(🛋)し、思いついて見ると、いかに(🛴)も可笑(😶)しかった。彼は思わず微(👹)笑(🤐)し(🌂)た。同時(🐭)(shí )に、何とな(🧡)く自(zì )分に(🐪)はふさわ(🌾)しく(🍗)な(😜)い(👂)ような気が(🚧)し出し(🈷)た。たしか(🌬)に彼(😕)のふだんの信念に(♿)照らすと、それは決(jué )し(🌷)て(📽)気(qì )持のいい策だと(🌌)は云(🦋)えな(🌩)かった(🌶)の(🏼)である。そ(📓)こに気がつくと、(📘)彼(❗)はもう笑(xiào )わな(👅)かった。そして、ゆ(💑)っくり(💀)と、(💞)もう一度考えな(🐚)おした。しかし、それ(🍴)以(👤)上のいい考(💇)えは、(📭)ど(📟)うしても思い浮ばなかっ(😦)た。
「6父の在世中(🖕)は、子(zǐ )の人(🐑)(rén )物(wù )を(🔢)そ(🎭)の(♑)志によっ(🎬)て(⏱)判断され、父が死(🗂)ん(🏎)だらその行動によ(📂)っ(🥗)て判断さ(🕦)れる。なぜ(💮)なら、(⏭)前の場(chǎng )合は子の行動は父(✳)の節制(🐔)に服すべき(🙁)であり、後の場合(hé )は本(🤤)人の自(zì )由であるからだ。し(🏣)かし、後の場合(hé )で(🐚)も、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対(duì )する(📐)思慕(mù )哀惜(🏩)の情(📋)(qíng )が(🥊)深(🕚)ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが自(🍺)然だ。三(sān )年父(fù )の(📬)仕来(⌚)りを改めないで(🔍)、ひたすら(⬇)に喪(sàng )に服する(🌍)者(zhě )に(🥐)して、は(🐥)じめて(😜)真の(🎻)孝(xià(😝)o )子と(🥜)云える(😸)。」(📙)
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