日本《オナニー 処理》2行目ライン
オナニー 処理あらすじ
(😆)楽(🗨)長は、自(🙏)(zì )分の見(💔)る(💶)眼が(🔆)悪いと(🖥)はどうしても思え(📴)なかった。で、
（最善の策が見つ(🤓)からなければ、次善(shàn )を(🗜)選(⛎)ぶより仕(🚍)方(fāng )がない。）
(🕕)孔(kǒng )子は、ぬかりなく考えた。そして遂に(🛌)一(〰)策(🍧)を思い(😍)ついた。それ(🎌)は、(👕)相(👋)手(shǒu )の(🤶)用いた策(cè )そのままを応(🔄)用(🔯)す(🗳)ることであった(🔗)。つまり、陽貨(huò )の留守を見計って(⏺)、謝(🍘)辞(💾)を述べに行こ(🉑)う(📞)というのである。
（楽長は(🏣)、最(zuì )高の技(🐥)術は(⛩)手(🐂)や喉(💪)から生れるもので(🔜)な(🌌)くて、心(👋)か(💉)ら生れるも(🐍)のだ、(🎡)という事だけは、どうやらわ(🈶)かった(😐)ら(🌹)し(🥛)い。彼の音楽も(🏎)こ(🧛)れからそろそろ本物(🆙)になるだろう。だ(💌)が彼(bǐ )は、私の音楽(🔤)論(lùn )がそのまま人生論で(🕛)もあ(🍫)る、(🤡)ということには、まだ気(🥛)がついて(🎞)いないらしい。究極の目標を音楽の技(jì )術に置いて(🍢)いる彼として(🐓)は、或(🖥)(huò )はやむを得ないことかも知れな(🚾)い。しかし急ぐことはない(🐶)。いずれ(⭕)は彼も、人(📹)(rén )生のための音(♓)楽と(🚦)い(😴)う(🦌)ことに目を(🔰)覚(jiào )ます時(shí )が(🐢)来るであ(🧥)ろう。彼は元来真(zhēn )面目(💕)(mù )な人間なのだから。）(👃)
子、魯の(🍠)大師に(🤱)楽がくを語(🛋)つげ(⭐)て曰く(😏)、楽は其れ知る(👢)べきなり(🖖)。始(🥑)めて作おこすとき翕(🕹)(xī )如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば純如たり。※(🍝)(「激」の(🛢)「さんずい」に代(♈)(dài )えて(♌)「(🥚)白」、第(🎈)3水(shuǐ(⭕) )準(🛡)1-88-68)如(🎇)きょ(🆙)うじょ(🍉)［＃ルビ(🈺)の「きょ(🥁)う(📰)じ(🦈)ょ(🥥)」(🏴)は底(🐉)本では「きよ(🥙)よじょ」］た(🅿)り。繹如えきじょたり。以て(🚧)成(⛺)ると。
３ 子曰(🆒)(yuē )く、唯女(🌴)子(zǐ )と(⏹)小(😑)人とは養い難しと爲(wèi )す。之を(😒)近づくれば(📢)則ち不(💁)(bú )孫なり。之(🏙)を遠ざくれば則ち怨(yuà(🚡)n )むと（陽貨(huò(👷) )篇）
「わしのつもりで(🍍)は、礼(lǐ )に(🚤)違(🦏)わない(🎅)よ(🏗)うにして(🍬)もらいたい、と思った(📸)のじゃ(🌮)。」
（礼(lǐ )にそむくわけには行(🛑)か(🍿)ない。しか(⛱)し、無(🥎)道(dào )の人に招かれ(🏑)て(🔫)、(🌐)たとい一日たり(💳)ともこれを相たす(🖌)け(👕)るの(🍨)は士の(🔞)道でない。況んや策を以(yǐ(🤦) )て乗じら(🕉)れるに(♟)於(🧙)てをや［＃「於てをや」(🛋)は底本(běn )では「於ておや」(🎂)］で(🗑)ある(🧣)。）
孔子は(🧀)、その(🏉)日の(📸)儀式における楽(🏋)長(zhǎng )の不首尾に(🐢)も(💪)かかわらず、いつもよりか(🍂)えって朗らかな顔をし(😞)て(😉)、退(🛄)出した。
「如何にも、それは知者と(🙊)は云えま(🧛)せぬ。」(📠)
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