しかし、(😚)孔子(zǐ(😞) )の答(dá )えは、(📎)極めて無(wú(🌕) )造作(zuò )であった。彼は相(🤺)(xiàng )手の言葉に軽くうなずき(🤙)な(🀄)がら、
(もし、孟孫(👈)氏(👢)に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(⛅)でもあ(🎹)れば(🍲)、それは孟(mèng )孫氏一家の問題だけでなく、(🏼)魯の国(🔵)の(💜)問(wèn )題で(🔐)あり(😆)、(🕠)ひい(🕉)ては天下の道(🌑)(dà(❕)o )義(😕)を紊るこ(👅)と(👠)にもな(🚵)る。そ(⛸)れに、万一(yī )、自(zì )分(📛)に一応の相(🕶)談を(🕕)し(😭)た、とでも云いふ(🚤)らされる(🥞)と(🥂)、これ(➰)から自分(🐨)が(🙎)やって行こ(🍼)うとする政(zhèng )治の精神(shén )を(🎾)、傷(🎌)けることにもなる(🍾)。出来(🌃)れ(⚽)ば、自分の(🙁)い(💃)った意味(😮)(wèi )を、は(🚍)っきりさし(😕)て置くに越(🈹)したことはない。しかし、祭典の計画(huà )について、直接(🏍)の相(🙃)談もうけないで、(🏗)こちら(🥃)か(😡)ら(👬)それ(🕹)を(😡)云い出すのも非(fēi )礼(lǐ )だ。何(🛥)と(📈)か(🌰)方法(🤯)はないも(🥘)の(🗨)だろ(🌧)う(🎓)か。)(🎏)
と(💐)、残(cán )念そうな口吻で云(🍜)った。
いつの(😽)間には(🛷)い(👛)っ(❗)て来たのか、(🚣)一人の小姓が、(🆒)彼(bǐ )のすぐ背後(㊗)うしろから、(📌)そう(🤼)云った。彼は返事をする代りに、ばね仕(shì )掛の人(🔕)形のよう(📷)に、卓のそばま(🍛)で行って(🥞)、せか(🧀)せかと服装(🧟)をと(💺)との(🏄)えた。
「えら(🏏)く(🛤)考えこん(🕋)で[#「考(kǎo )えこんで」は底本では(🏖)「考え(🚜)こ(🆗)ん」(📑)]いるよう(🏾)じゃな(🧙)。」
(🍄)孔子は、(🍼)その牛の(😔)近くまで来ると、急に立ちどまって、門人たちにい(🎼)っ(🤜)た。
季孫きそん(📝)、叔(shū )孫しゅく(🅿)そ(🗯)ん、孟(🥐)孫(🛋)もうそんの三(sān )氏は、と(👡)もに桓公(gōng )の血すじを(🍝)うけた魯の御三家で、世(💙)にこれを(🤟)三(🔝)(sān )桓かんと称した。三(sā(🚖)n )桓は、代々大夫(fū )の(👡)職(🤜)を襲つぎ、孔(😰)子の時(shí(🐛) )代には、(🌸)相(💐)(xiàng )む(🔯)すんで(🌏)政(zhèng )治(🦆)をわたくしし、(⛱)私(🔛)(sī )財を積(🍼)み(🐩)、君(jun1 )主(🚐)(zhǔ(🍳) )を(🐐)無視し、あるいはこれを追(zhuī(⬇) )放するほど、専(zhuān )横のか(🏻)ぎり(😄)を(💗)つくして、国民怨嗟の的になっていた。
「4父(fù )母の存(🤧)命中(🎿)は親(✳)のもと(🍉)を離れて遠方に(🚉)行(háng )か(🌈)ないがい(📗)い。もし(🍈)やむを得ずして行く場(chǎng )合は、行(háng )先(xiān )を定(🐋)めておくべきだ。」
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