つつしむここ(📕)ろ。
「無知で我流の新(🐖)説(shuì(🖲) )を(📮)立てる者もあるらしいが、私は絶対(duì )に(⏩)そん(😜)なこ(🚬)と(🥗)はし(🖌)な(🥋)い。私はなるべく多くの人の考えを(🛐)聞いて取捨(shě )選(xuǎ(💈)n )択(zé )し、なる(🌜)べ(⭐)く多く実際を(⛔)見てそ(⏳)れを(🤩)心にとめ(🕌)ておき、判(💆)断の(🍚)材料(⚾)にす(🎽)るよ(🚗)うにつとめて(🍾)いる。むろん、それでは(🌠)まだ真知とはいえないだろ(🚪)う。しかし、それが真知(zhī(🏎) )にいたる途(tú )みち(🎠)なのだ(🚬)。」
「私が(⛰)何を(♊)知(zhī(🌋) )って(🧤)いよう(🤮)。何も知(👜)ってはいないのだ。だが、もし、田(tián )舎の無知(🍄)(zhī )な人(😄)(ré(🍪)n )が私(sī )に物をた(🥝)ずねるこ(🏺)とが(🛑)あ(🚍)るとし(📀)て、(💝)それが本気で誠実でさえあれば、私(sī )は(⛱)、物事(🧣)の両端を(📁)たたいて徹(chè )底(🔈)(dǐ )的に教えて(👑)やり(🏘)たいと(🤒)思う。」
○ 関雎==詩(shī(🎫) )経(🥗)の中にある篇(🛴)の名(míng )。
「(🐗)惜しい人(🦑)物だった。私(🌧)は彼(🤫)が進んでい(🍍)るところは(🌴)見(jià(🚢)n )たが(💆)、彼(🧢)が(⭕)止まってい(📿)る(🌗)ところを(💰)見(🏮)た(🛵)こ(🎒)とがなか(👸)っ(🏍)たのだ。」
一(yī )四(二一九)(🖋)
(🎈)先師は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威厳があって(🚸)、(🤗)しかもおそ(👑)ろしくない方であった。うや(🌟)うや(🌑)しくて、しか(🍹)も安らかな方で(🏷)あった(🐣)。
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