極上 エロエロ ボティ に 中出し 舞 咲 みくに9

A　私は(🎧)建築のことに(⚫)ついて(♑)は全く門外漢で(🥪)あるが、西洋の寺(🐸)院(🤜)のゴシ(🈂)ック建(😠)築と云うもの(💹)は(🤭)屋根(🛁)が高く／(🕖)＼尖って、そ(🈷)の先が(🎄)天に冲せ(🆓)んとしていると(🆘)ころに(🌹)美観(🥤)が存(🏹)するのだと云う。こ(📜)れに反し(🥘)て、(🚺)われ(🅿)／(🐢)＼の国の伽藍では建物(🎍)の上(🍱)にまず大きな甍を伏せ(🔜)て、その庇(😺)ひさ(🦗)しが作(😼)り出(🔮)す深い(🛃)廣い蔭の中へ全(👦)体の構(🏑)造を取り込んでし(🔼)ま(👢)う。寺(🌄)院のみなら(🥝)ず、(🚍)宮(🐉)殿でも(🤲)、庶(💔)民(💳)の住(🛏)宅で(🔋)も、(🐅)外から見て(🕢)最も眼立(✖)つものは、或る場(🤬)合に(👨)は瓦葺(🕺)き、或る場合には茅葺きの(🎠)大きな屋(🔌)根(🎲)と(📗)、そ(🔛)の庇の下(🌩)にた(🚮)ゞ(🙋)よう(🚔)濃(🌛)い闇である。時と(🕠)すると、(🧐)白(💒)昼といえども軒から下には洞穴のような闇が繞っ(🏠)て(🦗)いて戸口も扉(💍)も(🔥)壁も柱も殆ど見えないことすら(🎆)ある。こ(🍖)れは知恩院や(🍄)本願寺のよう(💂)な宏壮な建築で(🚬)も(🍼)、草深(🏄)い田舎の百姓家(🚁)でも同様であ(⏲)って、昔の大概な(🤧)建物が軒(🎗)から下と軒から(🔼)上の屋根の部分とを比(🎿)べると(🛏)、少く(🈺)とも(✒)眼で(🛋)見たところで(🎂)は(🍦)、屋(💉)根の方が(💙)重(👱)く、堆く、面(🔍)積が(❎)大きく感ぜ(😻)られる。左様にわれ／(💜)＼が住居(🍀)を営むに(🤗)は、(👋)何より(Ⓜ)も屋(🐡)根と云う傘を拡(🥉)げ(🥘)て大地に一(🌫)廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の(🕚)中に家造り(🕛)をする。もちろ(🌙)ん西洋の家(💜)屋(🚝)にも屋(🖥)根がない訳ではない(⏲)が、それは日(🙇)光(🚣)を(😦)遮(🌚)蔽するよりも(🧖)雨露を(😀)しのぐため(🚬)の方が(💝)主であって、蔭はなるべく(📐)作らないようにし、少(🥃)しでも多く内(🚋)部を(🐁)明りに曝(🦒)すようにし(😴)ていること(🛋)は、外形(🗑)を見ても頷かれる。日本の屋根(🛀)を傘とすれば(⏫)、(🤰)西洋のそれは(🤔)帽子でしかない。しかも鳥打帽子の(🎚)ように出(😁)来るだ(🛌)け(👖)鍔つば(😰)を小(🏣)さく(🧡)し、日光の直(🔱)射を(🐽)近々と軒端に(🧐)受ける(🤼)。けだし(🥖)日本家の屋(🤝)根の庇が長(🍾)いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／(😲)＼の関係があるの(📬)であろう。たとえば煉瓦やガ(🕍)ラスや(📉)セメントのような(🥝)ものを(📛)使(🍣)わないところから、横な(🦓)ぐ(🦒)りの風(🔪)雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであ(🥔)ろ(🈹)うし(📫)、日本人とて暗(⬛)い部屋よりは(🥊)明るい部屋を便(Ⓜ)利と(🐑)したに違いないが(❗)、是非(👎)なくあ(🔛)ゝ(⚾)なったのでも(🐐)あ(🔵)ろう(🕷)。が(🌿)、美と云うも(🌜)のは常に(😺)生活の実際から発達するもので、暗い部屋に住むこと(🤟)を(🔬)餘儀なくさ(⛰)れたわれ／(🦒)＼(🚣)の(🏚)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(👪)し、やが(🔊)ては美の目的に添うように陰(🎃)翳を(🐟)利用するに至った。事実、(🌃)日(😊)本座敷(🎆)の美は全く陰翳の(👙)濃(🍯)淡に依っ(🌪)て生れてい(🏢)るので(🍓)、そ(🏇)れ以外に何も(🥖)ない(🆓)。西洋人(🐆)が日本(💉)座敷を見(📣)てその簡素なのに驚(🔃)き(🗳)、たゞ灰色の壁があるば(💕)かり(🎄)で何の装飾も(🐝)ないと云う風に感じるのは、彼等としてはいか(🍾)さ(📤)ま尤もであ(⛱)るけれども、それは陰(🐼)翳の謎を解し(🤣)な(🎿)いからである。わ(👝)れ／＼は、それ(⭐)でなくても太陽の光線(🤥)の這入りに(👉)くい座(💓)敷の(🛒)外側へ(🔲)、土庇を出したり縁側を附け(❤)たりし(😆)て一(🚱)層日(🍾)光を(🚳)遠のける。そして(🏥)室内へは、庭からの(🐒)反射が障子(✏)を透し(👩)て(🍱)ほの明る(🍋)く(😘)忍び(🌂)込(🖊)む(🧣)よう(🎛)に(💙)する。われ／＼の座(🌳)敷の美の要素は(🕋)、この間接(🚍)の鈍い光線に外な(👙)ら(🙋)ない。われ／(😎)＼は、(🥓)こ(🏫)の(🔆)力のない、わび(🐏)しい、果敢はかない光線が、(🎱)し(🙌)んみり落ち着(🤡)いて座敷の壁(🔮)へ沁み込む(🍵)ように、(📡)わ(🎻)ざと(⛹)調子の弱い色の砂壁を塗る(🏂)。土蔵とか、厨とか、(🍻)廊下の(🕟)ようなところへ塗るに(🥕)は(😍)照りをつけるが、座敷(🦊)の壁は殆ど(🙁)砂壁(🌫)で、めったに光らせ(⬜)ない(🏵)。もし(⛺)光らせたら、その乏しい光線の、柔(🍐)かい弱い味が消える。わ(🔖)れ等は(🥔)何処までも、(🔲)見るから(🦁)におぼつか(🧞)なげな(🥍)外光が、(💾)黄(⭐)昏色の壁の面に取り着いて辛(🎉)く(🈯)も餘命を保って(🏏)いる、あの繊細な明るさ(⛩)を(✂)楽し(🏿)む。我(🔂)等に取っ(🧤)て(🥇)はこの壁(🛤)の(🙆)上の(🗯)明るさ(📀)或はほの(🚴)ぐらさが何(Ⓜ)物の装(🚆)飾(🈸)にも優(🏐)る(🍪)のであり、(🔽)しみ／″(🐤)＼と見飽きがし(🎷)ない(🌠)のである。され(🍹)ばそれらの(🦎)砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ(🖇)一と色の無地に塗っ(🔭)てあ(🎛)るのも当然であ(🉐)って、座(📹)敷毎に(📆)少しずつ地色は違うけれども、何と(🔔)その違いの微かであることよ。それは色の違い(🍗)と云(🧚)うよ(📟)り(🕸)もほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気(🥘)分(🚟)の相違と云う程の(💁)ものでし(🅰)かな(🔈)い。しかもその壁の色(👘)の(💇)ほのか(⛽)な(🍁)違い(♎)に依って、また(🏺)幾らかずつ各(😻)※(二の字点、1-2-22)の部屋(🏸)の陰翳が異なった色(🌴)調を(🚁)帯びるのである(🥂)。尤(🍝)も我(🚫)等の座敷に(🏾)も(🥄)床(📯)の(⏬)間と云(🌸)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれ(🧘)ら(🌈)の軸や花もそれ自体が装飾の(🥩)役をし(⬛)ているより(⛑)も、(❣)陰翳に深みを添える方が主になっている(♌)。われ(🥖)らは(👻)一つの軸を掛け(🤯)るにも(🚢)、そ(🏦)の軸(👧)物と(👏)その床の間の壁との調和(💧)、即ち「床(📘)うつ(🎙)り」(💙)を第一に貴ぶ。われらが掛(🔏)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同(👏)様の重要(🚙)さを※(「ころも(🚦)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🦅)うぐに置くのも(♉)、実に(➿)そ(🏰)のためであって、床うつり(🍆)が悪かった(👯)ら如何な(🕕)る名書(🤳)画も掛け(😢)軸としての価値がな(🥟)くなる。そ(🚠)れと反対に一つの独立(🉐)した作(🚜)品としては大した傑作(🍆)でもないよ(⛽)う(🗾)な書画が、茶(〰)の間の(💢)床に掛(📑)け(💬)てみる(📁)と(🚑)、非常にその部屋(🙌)との調(🕕)和がよく(🍝)、軸も座(🐨)敷も(🔢)俄か(♎)に引き(🏛)立つ場合があ(🐧)る。そしてそう云う書画、それ自身と(🚪)しては格(❔)別のもので(👜)も(🚀)ない(😉)軸物の何処が調和する(🔦)のかと云えば、それは常(🔦)にその地紙(📫)や、墨色(🚊)や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🦇)れが持っている古色に(🚺)あるのだ。その古色がその床の間(😐)や座敷(🅱)の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ(🏐)。われ／＼はよ(🚬)く京(🎴)都や奈(👛)良の(📲)名(💢)刹を訪ね(🕊)て、そ(🎱)の(👋)寺の宝物と(Ⓜ)云われる軸物が、奥深い大書院の床(🐙)の(🔃)間(🗿)にか(🈸)ゝ(🧙)っている(🐣)の(⛅)を見せ(🌁)られるが(🐟)、(🤚)そ(🤒)う云う床(🎵)の間(🌎)は大概昼(✖)も薄暗いので(🤼)、(💆)図柄などは(㊗)見(🤚)分(🌝)けら(⬆)れ(⏪)な(🥗)い(🗡)、たゞ案内人の説(✡)明(💓)を聞(🚦)きな(✂)がら消(🥪)え(🚮)かゝ(🉐)った墨色のあ(🦎)と(🚍)を辿って多分立派な絵(☕)なのであろうと(✴)想像するばかりであるが、し(🐃)か(🤼)しそ(🎖)の(🕐)ぼやけた古画と暗い床の間との取り合わ(🤲)せが如何にも(🌲)し(🛄)っくりしていて、図(🦗)柄の不鮮明などは聊かも問題でないばか(😗)りか、却ってこのくら(👪)いな不鮮明(✴)さが(🙈)ちょうど適して(👳)いるようにさえ(🐴)感じる。つま(😭)りこの場(🙇)合、(🥇)その絵(🏘)は覚束な(🏣)い弱い(🛐)光りを受け留め(🐽)るための一つの奥床しい(👿)「(👼)面」に過ぎないの(🎉)であ(⬇)って、全く砂壁と同じ作用をしかしていな(🐙)いのである。われらが(😪)掛け(🕖)軸を択ぶのに(🏺)時(👳)代や「さび」(💦)を珍重する理由はここ(📰)にあるので、新画は水(🦆)墨や淡彩のもの(🐮)でも、(🤐)よほ(🔅)ど注意し(🐎)ないと床の間の陰翳を打ち壊すの(✳)である。

A「エーイッ、あ(💚)ゝ好(🔝)い心持だ。己は酔(😮)って居るんだぞ(🎌)、べら(🕳)んめえ(🐨)」

A福子が午後の四時過ぎに(🏷)、今津の実家へ行(📒)つて来ると云(🎣)つて出か(🛒)けてしまふと、それまで奥の縁側(🎵)で蘭の鉢(🌓)をい(🏛)ぢくつてゐ(📗)た庄造(🕤)は、待(🛬)ち(😓)構へて(👃)ゐ(🚔)たやう(🍪)に立ち上つて(🍂)、(⚡)

Aナオミは懐ふ(🔆)ところから紙を出して、自分で(🤚)は(🛅)拭か(🌲)ずに(🌸)、(🐰)それ(⏳)を(🚭)私の手(🏁)の中へ握らせましたが、瞳ひとみはじー(🎓)ッと(🛹)私の(🉐)方へ(🖥)注(🐔)が(🕣)れたまま、今拭いて貰うその(📣)前に、一(⏯)層涙(🌏)を滾々こ(🦖)んこんと睫毛の縁(👭)まで溢あ(㊙)ふれさせ(👅)ている(💅)のでした。あ(✋)あ何と云(🚙)う潤うるおいを(🔴)持った、綺麗な眼だろう。この美し(🕌)い(♏)涙(🍮)の玉をそうッとこのまま(🥥)結晶させて、取(😭)って(🌴)置(🧘)く訳(😚)には行かないもの(🐘)か(🕸)と思いながら、私(🤹)は最(🤑)初に彼女(☔)の頬を拭いてやり、その円々と(✈)盛り上った涙の玉に触れ(🎈)ない(😽)ように(😈)眼窩がん(📭)かの周(👲)りを拭ぬ(👲)ぐうてやる(😯)と、(🍫)皮(💏)がたる(🈯)んだり引っ張れたりする(🦄)度毎たびごとに、玉はいろいろな形に揉(👫)もまれて(🤔)、凸面レン(📇)ズのようになったり(👑)、凹面レンズ(✏)のよ(😥)うになったり(🎥)、しまいに(🍒)ははらはらと(☝)崩(🐩)れて折角(🦕)拭いた頬の上に再び光の糸を曳ひきなが(❤)ら流れて行きま(🛒)す。する(🦗)と私はも(🗂)う一度その頬(🚘)を拭い(🚠)てやり、(🧜)まだ(😡)いく(🙄)らか濡(😧)ぬ(💟)れている眼(📙)玉の上を撫なでてやり(🎞)、そ(🌋)れから(🌟)そ(⏮)の紙で、かすかな嗚咽おえつ(🧓)をつ(🔠)づ(🐿)け(⬅)ている彼女の鼻の孔あな(⛏)をおさえ、(🧔)

Aと、彼(🚖)の女は突然、アクセ(📷)ントの外(🦊)れた、突拍子(🚥)もない鋭(🥐)い声で、明瞭な日本語(💹)を囀(🛢)さえずっ(🎌)た(🧚)。

Aこんな会話(🎓)があって(🌆)から、(⛩)ち(🐰)ょうど(🐊)幸い行水の(😆)季節になって来た(👯)ので、私(🍏)は再び、(⤵)物置き(🎮)の隅に捨ててあった西洋風(🌩)呂ぶろをアトリエに運び、彼女の体を洗(🐳)ってやる(💻)ようになりました。「大きなベビさん」―――と、嘗かつてはそう(🍧)云ったも(🐻)の(🥜)ですけれど、あれ(🕥)から四年(🎡)の月日が過ぎた今のナオ(🖤)ミ(📇)は(🦏)、(🍽)そのたっぷり(👍)した身長(🌗)を湯船の(🐞)中へ(🚼)横たえて(📫)見ると、(🛁)もは(🌭)や立派に成人し(😳)切って完全な「大人」になっていま(🤟)した。ほど(💆)けば夕立(😺)雲(🔁)のよ(🧑)うに、(🥂)一(✖)杯に(😫)ひろが(🐋)る豊満な髪、とこ(📑)ろ(🥣)ど(📤)ころの関(🍼)節(🚶)に(🕧)、え(👍)くぼの出(🌍)来(💙)ているまろやかな(🕗)肉(🥈)づき。そしてその(🥜)肩(🕓)は更に一層(🥛)の厚みを増し、(🍟)胸と臀しりとはい(🐸)やが(🙂)上にも弾(📟)力を(🎀)帯びて、堆うずたかく波(🕉)うち、優雅な(📐)脚はいよいよ長(🔤)くなったように思われま(🍎)した。