個人 撮影 x8

A「(📈)少(🛏)し頭を(🚄)働かしなさいや」

A成る(🗒)ほど、(🔐)人形浄瑠璃じ(👯)ょうるりと(🕴)云うもの(🧔)は妾め(🚶)かけ(🛸)の(✌)傍そ(🛅)ばで酒を飲み(🚵)ながら見(🌼)るもん(➡)だな。―――要はみんな(🎌)が黙り込んでしまったあと、ひとりそんなことを考えな(💴)がら仕様ことな(⛵)しに舞台の上の(🐷)「(🏖)河庄」の場(🔂)へ、ほんのりと微醺びくんを(👄)帯(🔔)びた眼を向けていた(🦅)。普通の猪口(🖖)ちょ(🕰)く(⛷)よりやや大ぶ(💈)りな杯(🎣)に一杯傾(🗜)けたのが利きいて来(😔)て、少しちら(🍣)ちらする(🔏)せいか、舞台(🚢)が(⏪)ずっと遠いところにあるように感ぜら(🔓)れ、人(👢)形の顔(🤶)や(🌤)衣裳の(🏜)柄(🚤)を見定め(🕚)るの(😎)に骨が折れる(⏲)。彼はじいっと瞳ひとみを凝らし(🕷)て、上手(🦔)にすわっ(⏱)ている小春を眺め(🦖)た(🤴)。治兵衛の顔にも(🐥)能の(⛲)面に(🍊)似た(🐁)一種の味(🗂)わいはあるけれども、立って動いている人形(🗣)は、長い胴の下に両脚がぶらんぶらん(〰)し(📯)ているのが(📋)見馴れない者には親しみにくく、(😕)何も(🍿)しないで(🧖)うつむいている(🐒)小春の姿が一番う(👖)つくし(😵)い。不釣合ふつ(👳)りあい(💡)に太い着物の※(🆔)(「(⏯)ころ(👁)もへ(🍥)ん＋施のつくり」(🌆)、第3水(🐲)準1-91-72)ふきが、すわって(🐇)いながら膝の前へ垂れている(🏦)のが不自然(👟)であるが、それは間(🥈)もなく忘れられた。老人(🛵)はこ(🈶)の人形をダークの(✳)操あやつり(🏭)に(💊)比(🐏)較して、西洋のやり方は宙に吊つ(🔝)っているのだから腰(🤰)がきまらない、手足が(🛐)動くことは動いても生きた人間のそれら(🥐)し(🤤)い(🕟)弾力やねばりがな(🔸)く、従って着物の下に(🙇)筋肉が(📨)張り切っている感じが(📼)な(👌)い。文楽の方のは、人形使いの(📺)手がそ(👇)のまま人形の胴へ這入は(📴)いっている(🔵)ので、真(🕊)に人(♍)間(👍)の筋肉が衣裳の中で生きて波打(🕋)っているので(🤗)ある。これは(🍧)日本(🔆)の着物の様式(💊)を巧(🐱)みに利用したもの(🤕)で(🧝)、西洋でこのやり方(🔄)を(🚧)真似(👰)まねようにも洋服の人形で(🃏)は応用の道がな(🍋)い。だから文楽(🔔)のは独得で(📱)あって(🚿)、このくらいよく考えてあるものはな(🎽)いと云うのだが、そう云えばそうに違いな(🐉)い。立って激しく活動を(😢)する人形が(🏌)へんに不(👙)恰(🗿)好ぶかっこうなのは、(🍌)そうす(✉)ると下半身(🗞)が宙に浮くこ(🤝)とを防ぎき(⏩)れないで、(🈁)いく(📒)らかダー(🛳)クの(🍵)操(🎫)り(🤺)の弊に陥(🔣)るか(⏲)らであろう。老人(🕎)の(✖)議論を押し詰めて行く(🎭)と、矢張据わっている時の方がね(🔢)ば(👮)りの感じ(🌃)が表わせる訳で、(🦒)動(🎩)くと(🆒)し(🌃)ても肩(🧚)でか(🧞)すかな息をすると(🀄)か、(🍦)ほのかな(🔃)しなを作るとか、ほ(👦)ん(🏪)の(💦)僅わずかに動(🌏)くしぐ(🚃)さが(⛏)却って不(👁)気(🌸)味な(🐕)くらいにま(⌛)で生き生きとしている(🕵)。要(🌌)は番附け(🔛)を手に取(🚖)っ(🍥)て、小春を使(😁)って(🤘)い(🌨)る人形使い(🔹)の名を捜した。そうしてこれ(🐗)がその道の人に(🌈)名人と云われている文五郎(🤝)であるの(🗃)を(🛄)知った。そう(🗻)思って(🍵)見る(🈴)と、(🏄)いかにも柔(⛑)和な(🔳)、品のいい、名(🛣)人らし(🍇)い(👎)相をし(🌼)ている。絶えず落(⏲)ち着きのあ(🏨)るほほえみを浮かべて、我が児をい(🌩)つ(🌟)くしむような(🚼)慈愛のこもったま(🚻)なざ(🚖)しを手に抱(⛸)い(🔁)ている(😪)人形(🥕)の髪か(👡)たちに送りながら、自分(☕)の芸を楽しん(😚)でいる風(💓)が(♟)あるの(✴)は、そ(🌋)ぞ(📌)ろにこの(🚸)老芸人の(🦄)境涯の羨うらやましさを覚(🍥)え(🍮)させる(🚠)。要は(🔔)ふとピーターパンの(⏮)映(📌)画の中(🧕)で見た(🔶)フェアリ(🈁)ー(💎)を想(📳)い出(😦)した(🐶)。小春(⚡)は(📭)ち(😎)ょう(🥚)ど、人間の(🤛)姿を備えて人間よ(🎡)りはず(🚆)っと小さいあのフェアリ(🤮)ー(👥)の(🙃)一(👼)種で、それが肩衣かたぎ(🦇)ぬを着(🎛)た文五(🍅)郎の(➿)腕に留まってい(✂)るのであ(🤗)っ(🌉)た(🐅)。

A大谷通れ(🥟)ば石ばかり(🦒)

A　私の(❗)夫(🍅)は、神田の、か(🍎)なり有名な(🦁)或る雑誌社に十(🔛)年ちかく勤(📪)めてい(🤚)ました。そうし(🈯)て(🔫)八年前(⬇)に私と、平(🌖)凡な見(🐫)合い結婚(😁)をし(🛒)て(🕙)、もうその(🦋)頃から既にそろそろ(👗)東京(🏐)では貸(😮)家が少く(👻)な(🌷)り、中央線に沿った郊外の、しかも畑の中の一軒(🔛)家み(🌛)たいな、この小さい貸家をやっと捜し当て、それから(🍫)大(🍭)戦争まで(🥡)、ずっとこ(🍃)こに住ん(🍯)でいたので(🔥)す(🚨)。

A春琴、(🐔)ほんとうの名は鵙(🤘)屋琴(🧞)もず(🙃)やこと、大阪道修町どしょうま(🌫)ちの薬種商の生れで歿年(🤪)ぼ(🧠)つねんは明治十九年十(😕)月十(📂)四日、墓は市内(🈚)下寺町の浄土宗じょ(🍹)うど(♎)しゅうの某寺ぼうじ(📌)に(🍘)ある。せんだって(💊)通りか(🌿)かりにお墓参(🥤)りをす(🥦)る気になり(😏)立たち寄(🐃)よって案内を乞こうと「(💠)鵙屋さ(🎙)んの墓(🐞)所(👁)は(⏳)こ(🤛)ちらでございます(⭕)」といって寺男が本堂のうしろの方(😉)へ連(🥣)れて行った(🐩)。見るとひ(🎊)と叢むらの(🥏)椿つばきの木かげに(🚗)鵙屋家(🕗)代(👉)々の墓が数基ならん(♋)で(🙇)いる(🍅)の(🥝)であったが琴女の墓らしいものは(🚋)そ(☝)のあ(🤔)た(⏫)りには見あたら(😩)なかっ(🔯)た。むかし鵙(⚪)屋家の娘(📂)むすめにしかじかの人があっ(🖲)た(🌉)はずですがその人の(🥉)はというとしばらく考(😗)え(🕗)ていて「それ(🗒)ならあれにあ(🕺)りますの(🎽)が(🔠)そ(🐆)れ(🐔)かも分りませぬ」と東側(🏌)の急な坂路になっている段(🚵)々(🤜)の上へ連れて行く。知って(🐂)の通り下(📗)寺町の東側のうしろには生国魂いく(🚉)たま(👀)神社のある高台が聳(🔛)そびえているので今(🆕)いう急な(🌳)坂路は寺の境内(🐙)けい(🌗)だいか(⛺)らその高台(🌎)へつづく(⛸)斜面(👈)しゃめ(💉)んなの(🌝)で(⛏)あ(🥗)るが、(⬆)そこは大阪にはちょっと珍めずらし(🚀)い樹木の繁しげった(🧒)場所であって琴女の(🕦)墓はその斜面の中腹(💚)を平らにした(🔟)ささ(🖍)や(🈶)かな空地あき(🌇)ちに(🕢)建(🛩)ってい(🐂)た。光誉春(🤤)琴(🤣)恵(🎬)照禅定尼、と、墓石の表(🏍)面に法(❄)名(🛥)を記し(🐏)裏面に俗名鵙屋琴、号春琴、明治十九年(🛄)十月十四日(🚒)歿、行年ぎ(🖤)ょうねん五拾八歳ごじゅう(🎺)はっさいとあっ(💰)て、側面(👌)に、門人温井ぬくい佐助建之と(🛁)刻してある。琴女は生(🌫)涯しょ(⛳)うが(🗽)い鵙屋姓せいを名のっていたけれども「門人」温井検校けんぎょうと(🗒)事実上の(🐡)夫婦ふうふ(🗼)生活をいとなんでいたの(🚏)でかく鵙(🎪)屋家の(✳)墓地と離はなれたと(🌉)こ(🆔)ろへ(💐)別に一基を選んだ(❣)のであろう(🛁)か(🌾)。寺男の話では(👉)鵙屋の家(🚆)はとうに没落ぼ(🐼)つらく(🕹)して(💼)しま(⛽)い近年は稀まれに一族(🈁)の者がお参(🌼)りに来るだけであるがそれも(🏭)琴(💈)女の(🚐)墓を訪お(🔦)と(🐢)なうこ(🏉)とはほとんどないので(🍻)これが鵙屋(🐌)さんの(🆎)身(🥏)内のお方(📫)の(🦔)もので(🌊)あ(😱)ろう(🍯)とは(🥤)思(🔅)わなかった(🦀)という。すると(🤕)この(🥐)仏(💾)さまは無縁むえ(🌪)んに(🤳)なって(👐)いるのですかという(📵)と、いえ無縁という訳ではあ(🧖)りませ(👘)ぬ萩はぎの茶(👞)屋の方に住んでおら(💐)れる七(🏰)十(⏫)恰好かっ(🎬)こ(⏯)う(🍰)の(🐊)老(📀)婦人(🌎)が年に一二度お(🚋)参りに来られ(🎏)ます、その(❔)お方(🏝)はこのお墓へお参りをされて、それか(♍)ら(🐤)、それ、ここに小さなお墓があるでし(😜)ょうと、そ(🥣)の墓(⏫)の(🐤)左脇(😛)ひだ(👭)りわき(👛)にある別な墓(😆)を指し示しながらきっとそのあとでこのお(🆑)墓へも香(😪)華こうげを手向たむけて行かれますお経(🚊)料(🔣)など(💓)もそ(🎖)のお方(🍥)がお(🐖)上げ(💇)になります(🍗)という。寺男が(🏾)示(🎻)した今の小さな墓標の前へ(🎆)行って見ると石の大き(⛏)さは琴女の墓(💓)の半分くらいである。表面に真(🔪)誉琴台(🐍)正道信士と刻し裏面(👙)に俗名温井佐助、(🌩)号琴台、鵙屋春琴(🆔)門(🛃)人、明治(🗻)四十年(🗒)十月十(〰)四日歿(🔼)、行年(🏾)八(🛍)拾三歳とある(🚔)。すなわ(🆒)ち(🍛)これ(🛰)が温井検校(🍼)の墓で(📺)あった。萩の茶屋の老(🏬)婦(🤴)人(💪)と(🗺)いう(🕵)のは後に出(🐉)て来(👊)るから(👔)ここには説くまいただこの(✍)墓が春琴(🐔)の墓にく(🎻)らべて小さく(🗽)か(💵)つその(🤬)墓石に門人で(🐤)あ(🧖)る旨むねを記して(👢)死後にも師弟の(🐩)礼を(📬)守ってい(🚋)るところ(💣)に(🔠)検校の遺志がある。私(🍠)は、おりか(🧚)ら夕日が(🌁)墓石の(⭐)表にあかあか(⚡)と照(🧦)っているその丘おかの上に彳(🌄)た(✂)た(🥤)ずんで(💅)脚下にひろがる大大(🗞)阪(💍)市の景観を(🕥)眺(🥢)ながめた(🕛)。けだ(🐖)しこ(📲)のあ(🛅)たりは難波津(🏜)なに(📏)わづの昔からある丘陵きゅうりょう地帯で西向(🌞)きの高台がここか(🤹)らずっと天王寺てんのうじの方へ続いてい(🐠)る。そ(📊)して現在(🌝)では(👖)煤(🔊)煙ばいえんで痛めつけら(🏩)れた(🦔)木(🈲)の葉や草の葉に生色(💜)がなく埃ほこりま(🏖)び(😌)れに立たち枯かれた(🔨)大(🎊)木が殺風(🆑)景さっぷうけいな感じを与えるがこれ(🔅)らの(🏪)墓が建てられた当時は(🥐)もっ(😸)と鬱蒼う(📩)っ(🔦)そうとし(🛺)て(🏑)いたで(🥛)あろう(📆)し今(🍴)も市内の墓地(📓)と(🐬)してはまず(👊)この(🕢)辺が(🎿)一番(✌)閑静(📔)かんせ(🔈)いで(🔛)見晴らしのよい場所で(⤴)あろ(🍺)う(🎄)。奇くしき因(👘)縁(🦆)いん(🏧)ねんに纏まとわれた二人の(📰)師弟は夕靄ゆうもやの底に(🚲)大ビルディングが(🗄)数知れ(🍜)ず屹立きつりつす(🤚)る東洋一の工業都市を見下しなが(🤹)ら(💤)、永久にこ(🔴)こに眠ねむってい(🚔)る(🍎)の(🗓)である。それにしても今(🐸)日の大阪は検校が在りし日(🎋)の俤おも(🤸)かげをとどめぬまでに変(🛁)ってしま(🐴)ったがこの二つの墓(📍)石のみは今も浅から(🥋)ぬ師弟の契ち(🐤)ぎりを(👋)語(❇)り合って(🔙)い(🔼)るよう(🌛)に見(📯)える。元来(⚽)温井検校の(🦊)家は日(👳)蓮宗にちれ(🗾)んしゅうであって(🏻)検校を(😰)除く温井(⛪)一家の墓は(🕓)検校の故郷こ(🐧)きょう江(🐃)州ごうしゅう日野町の某(👡)寺にある。しかる(♓)に検校が父祖(🛸)代々(👴)の宗旨しゅ(🎫)うしを捨てて浄土宗(🕸)に換かえたのは墓に(🛥)なって(♌)も(🔁)春琴女(✈)の(🎉)側そばを(🕟)離れまい(🐒)という(♏)殉情じゅんじょうから出たもの(📻)で、春琴女の存生(🌲)中、早く(🏋)すでに師(🍜)弟の法名、この二(🔷)つの墓石(🐣)の位置、釣(💹)合つりあい等が(🌌)定め(🥔)られてあったとい(👨)う。目(🔦)分(🏡)量で測ったところで(🎆)は春琴女の墓石は(🔰)高(⬆)さ(🔬)約六尺(🧙)検校のは四(🆑)尺に足らぬほ(📆)どであろうか。二つは(⌚)低い石甃いしだたみの壇だ(🌐)んの上に並んで立ってい(🔑)て春琴女の墓の(🌶)右脇(🔵)み(➰)ぎわきにひと本もとの松ま(🤖)つが植えてあ(📙)り緑(🛳)の枝(⏹)が墓石の上(🤶)へ(😸)屋(😵)根(🍻)のよう(🎮)に伸(🕡)のび(🏟)てい(🗄)るのであるが、その枝の先(🚌)が届(🚧)かなく(⛴)なっ(🐋)た(🐁)左(🙄)の方の(🖌)二(🐾)三尺離れたところに検校の墓が(🚫)鞠躬加き(🏣)っき(🍪)ゅうじょとして侍坐(🐑)じざする(🏬)ごとく控ひかえている。それを見ると生前検校がまめまめし(🧣)く(🏡)師に事つかえ(😀)て(📟)影か(🏛)げ(🍋)の形に添そうように(🚏)扈従こしょうし(🏁)ていた有様が偲しのばれあた(👮)か(🏸)も石に霊れいがあって今(🚻)日もなお(😜)そ(📁)の幸福を楽(🆙)し(🚻)んでい(🏡)るようであ(➡)る。私は春琴女(🎙)の墓(🏥)前に跪(🎫)ひざまずいて(🚓)恭うやうやしく礼(👙)をした後検校の墓石(🈷)に手をかけてその石の頭(💗)を(🚺)愛撫(🥂)あいぶしなが(🚰)ら夕日が大市街のかなたに沈(🏽)しず(㊙)ん(🦂)でしまうまで丘の上に低徊ていかいしていた(🏔)

A「(😹)そやよってに、(😛)会うて(🌎)みたらど(🦆)うやのん」