「は(📣)っ(🕯)きり(🅿)掴め(🌭)ない(🎵)にして(💅)も、何か思(sī(🔇) )い当るこ(🏾)とがあ(🔣)る(🎸)だろ(🥫)う。」
「なるほど(🌭)見(jiàn )事な牛でござい(🌱)ます。」
「大まかも(🛠)、大ま(👰)かぶ(🎤)りだと思(sī )います(🕖)が……」
(🥏)か(😘)といって、(♌)孔子(zǐ )に(🚼)対(duì(🗿) )して、(💈)「(🖌)そんな遠まわしを云(yún )わないで、もっとあからさ(💸)まにい(🔧)っ(🐟)て下さ(👷)い。」と(🍎)も云いかね(👊)た。もし孔子に、諷刺(💮)の意志(💽)がないとすると、そんな(🐬)ことを云い出(chū )すの(🥍)は、(💿)礼(lǐ )を失することになるから(🆚)である。
「音楽(🍉)の(🍅)世界(😗)(jiè )は一(yī )如(Ⓜ)の(🦊)世界じゃ。そこで(🛩)は、いささ(🦁)かの対立(lì )意(🥞)識も許されない。先(xiā(♋)n )ず一人(ré(♋)n )々々の楽手の心(xīn )と手(shǒu )と(🦂)楽器と(🖋)が一如になり、楽手(🚓)と楽手とが一(🏡)如になり、更に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一(🉐)如(rú )になって、翕(xī )如き(🎂)ゅうじょ(😵)として一つの機をね(🛂)らう(👣)。これが(🐻)未(wèi )発の音(yīn )楽(👞)じゃ。この翕如たる一如の世(shì )界が、機到(🍏)っておのず(🎽)から振動(dòng )を始め(😤)ると、純(🕌)如とし(😌)て濁りの(🥧)な(🎊)い音波が人(⬆)々(🏷)の耳朶を打(🚼)つ。その(🎯)音はただ一つである(🎹)。ただ一(yī )つであ(🥞)るが(🚻)、その中には金(💊)音もあり、石音(🥜)もあり、それ(💧)らは厳に(🎎)独自の音(🐑)色を保って、決(🏼)してお(🎲)たがいに(🏑)殺しあう(🦂)こ(😤)とが(😛)な(🏇)い(🔥)。※(「激(📚)(jī )」(🛢)の「(🙋)さんずい」に代えて「白(⛅)」(🤒)、(🖐)第(dì )3水準1-88-68)如(🛥)きょう(🎐)じょとして独自を(🕣)守りつ(🧗)つ、しか(🏌)もただ(🛋)一つ(🏾)の流れに合するのじゃ。こうして(🍄)、時(🎊)間(jiān )の経(jīng )過につれて、高低、強(qiáng )弱(🎱)(ruò )、緩急(jí )、(🎡)さまざまの変(biàn )化(huà )を見せるので(🔤)あ(🙊)る(🔠)が、(💆)その間(🐠)(jiān )、厘(😊)毫りんごうの隙もなく、繹(🎽)如えきじょと(🚶)して続いて行(🔮)(háng )く。そ(✍)こに時間的(de )な一如(rú(💇) )の世界があり(🔁)、(🔙)永(🚶)(yǒng )遠と一瞬と(🔰)の一致(zhì )が見出され(🍖)る(🛐)。まこ(♋)との音楽(lè )と(🔃)いうものは(🚬)、こ(🔷)う(🔸)したも(🛫)のじ(🍂)ゃ。聴(🌙)くとか聴(📗)かせるとかの世(🛋)(shì )界ではない。まして(🔌)、自分の腕と(📆)他人の腕を比(bǐ )べたり、(🚖)音(yī(🎯)n )楽のわかる者(🕕)とわか(🈹)らぬ者(🎿)とを差(🔟)別したりするような(🌼)世界とは、似て(👛)も似つか(💑)ぬ世界な(🎯)のじゃ(🏭)。」
陳(🚒)亢(kàng )は字あ(🕗)ざなを子(💌)禽といった。
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