バラエティ番組《ゆあ av 女優》2行目ライン
ゆあ av 女優あらすじ
○(🖐) 四(sì )十(🥕)づら、五十づらをさ(🔹)げ、先輩(bè(👱)i )顔をして孔子(zǐ )の前(qián )に並んでい(🗑)た門人(🍔)たちは、どんな顔をした(📨)であ(🔰)ろう(👚)。
「(👪)上(🏔)に立(💪)(lì(🐳) )つ者が親族に(🤹)懇篤(🍋)で(🕕)あ(😘)れば、(💍)人民(mín )はおのずから仁心(😯)を刺(📝)(cì )戟(🍡)(jǐ )される(🈹)。上に立つ者が(🗞)故(♐)(gù )旧を忘(👤)れなければ、人民は(📌)おの(😿)ず(🎮)から浮(💁)薄の風に遠(🎑)(yuǎn )ざ(💸)かる。」
○ (💓)子貢(gòng )は(🏬)孔(kǒng )子(zǐ )が卓越した(💳)徳(🐻)と政治能(néng )力(lì )と(🏈)を持ちな(🕠)が(🍏)ら(📷)、いつま(👱)でも野にある(💯)のを遺憾(🍱)として、かようなこと(⬆)をい(🔱)い出(chū )したので(💺)あるが、子貢(🏜)らしい才気の(⛴)ほ(🐼)と(🐍)ばし(😜)つた表現であ(🌝)る。それ(🖱)に対(🥚)する(😠)孔子(zǐ )の答えも、じ(🚎)ようだんまじりに、ちやんと(♉)おさ(📢)える所(suǒ )はおさ(🤨)えている(🤑)の(💦)が(🖱)面白い。
○(🍮) 聖(🕞)人(🎭)・君(🍑)子・善人(🏰)＝＝孔子のいう聖人・君子(💻)は(🆑)常に(👤)政治ということ(🎖)と関(🚠)係があ(🔅)る。現に政治の任(rèn )に当つていると否と(🥟)にかか(👫)わらず、完全(quán )無(➰)欠な徳と、自由無碍(à(🥙)i )な(🈁)為政能(néng )力(lì )をもつた人が「聖人(ré(🐦)n )」であり、それほど(🚪)では(🛒)なくとも、理想と識見とを持ち、常(🥦)に修徳(🐕)にい(🤾)そしんで為政家とし(🙁)て恥(chǐ )か(📣)しくない人(🕵)、少(shǎ(🐎)o )くとも政(🖼)(zhèng )治に(👑)志して修(🌃)養をつんでい(🕸)る人(🈹)、(😈)そう(🦋)いう人(💍)が「君(jun1 )子(🍲)」な(📔)のである。これに反(fǎ(🌷)n )し(🌔)て、「善(shàn )人」は必ずし(🗡)も政治(zhì )と関(wān )係(🧣)は(🌘)ない。人間(🤴)として(🗄)諸(🍔)徳の(💐)そなわつた(🐆)人という程度の意味で用いられて(🎁)いる。
一六（二(🚴)二(📓)一(yī )）
○ 以上(shàng )の三章(🔣)、(💖)偶(ǒu )然か、論語(yǔ )の編(😇)纂者に(📼)意あつてか、孔(🅿)(kǒng )子(🧝)の門人中最(🚄)も目(mù )立つ(🛀)て(🛒)いる顔(🌮)渕と子(🧢)路と子貢の三(sān )人をつ(🏟)ぎつぎに(⤵)とらえ来つて、その(👥)面目を躍(yuè )如たらし(🔱)めて(🐵)いる。こ(👹)の三章を(🙌)読む(👅)だけでも、すでに(➰)孔門の(🖊)状況が生(🧥)き生きとうかがわ(🅿)れるで(🔺)はないか。
うす氷ふむがご(🍩)と、
○ 関雎＝(❓)＝詩経(🚍)の(🚪)中にある篇の名。
「(🌗)野(🔧)蠻なところでござ(💺)います。あ(🐵)んなところに、どうしてお住居が出(chū )来ま(🍕)しょう(⬇)。」
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