「せっかく道を(🙏)求めてやって来たのだ(👵)から、喜んで(🌱)迎えてやって、(🕕)退(🌫)か(🈲)ないようにしてやり(📀)たいも(🎰)の(🛳)だ。お前たち(🗺)のように、そう(⛔)むごいことを(🌲)いうもので(🏭)はな(🀄)い。いった(🏋)い、人が自分(♉)の身(shēn )を清(qīng )くしようと(🎲)思って(📓)一(yī )歩前進して(🎽)来たら(🥀)、その清(🤣)(qīng )くしようと(🛩)する気持を汲んでや(Ⓜ)れ(🔼)ば(🏻)いい(🚾)ので、過(🔧)去のことをいつまでも気に(✊)する必(bì )要(🥦)はないのだ(💟)。」
「(➕)出(😸)で(🚰)ては国君上長(🔧)に仕(shì )える。家庭にあっては父(fù )母兄姉に(🕸)仕(👑)え(🎁)る。死者に対する礼(lǐ )は誠意の(🈚)かぎりをつ(😭)くし(🛄)て行う(🐀)。酒(🎳)は飲(yǐn )んでもみだれ(🏞)ない(🦎)。――私に出来る(🏣)こと(🗺)は、先(xiān )ずこの(🎒)くらい(💠)なことであ(🚣)ろうか。」
四(一(yī(💅) )八(bā )八)
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげ(🎰)な(🐲)声で鳴き、(🚬)人(rén )は(✏)死ぬま(🛵)え(☕)に善言(🗓)を(🦒)吐く、と申します(🐥)。これから私の申上げますこ(🕔)とは、私の最後の言葉(🤟)でございますから、よ(🎴)くおきき下さい。およそ為(🤓)政(👶)家が自分(🍮)の(😶)道として大切にしなければ(💢)なら(💁)ないことが(👝)三(💠)つ(📗)あります。その第一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢になら(🌸)ない(🌅)こと、その(🆗)第二(èr )は顔色を正しくして信実(shí(🍶) )の気持があふれるこ(🔝)と、(📜)その第三は、言(🏍)葉を叮(✊)重にして(⏱)野卑不(bú(🗼) )合(✳)理にならな(🤯)い(🈵)こと、これでありま(🚝)す。祭典のお供(🌉)物(🍔)台(🍊)の並べ(🍽)方(⏳)などの(⛸)こ(👐)ま(📓)かな技(🚣)術(⏩)上(🤯)の(👋)こと(🚖)は、それぞれ係の役人がおりますし(🔵)、一々お(🍿)気にか(👴)けられな(⬅)くともよいこ(🗝)とでござい(🏐)ます(⛏)。」
「私の足を(😃)出して見る(⛔)が(🔀)いい。私(sī )の手を出して見(♐)(jiàn )る(🎴)が(🃏)いい。詩経に、(🕺)
○ (🍡)老(📼)子に「(👚)善行(🌃)轍迹(🎠)(jì )無(🙃)し(🎛)」とあるが、(⛔)至徳の境(jì(🎴)ng )地については、老子も孔(kǒng )子(➿)も同(🐆)一であるのが面白い。
三二((🏪)一(yī )七九)
招きゃこ(📁)の(🖍)胸
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