楽長(zhǎ(⚪)ng )は、なるほど、そ(🤸)う云われれば、そうだ(🏀)、(🚸)と思った。しかし、それ(🏠)が自分に邪心のある証拠だと(🤧)は、まだどうしても思えなか(🌖)った。
9 子貢(💫)(gòng )問う。師(⛷)と商(🌮)(shāng )とは(🖥)孰れか(🆘)賢(まさ)れると。子曰(yuē )く(🚢)、師や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば(🥈)則ち師愈(まさ)れるかと。子(👪)曰(😏)く、(👨)過ぎ(🎴)たるは猶お及ばざるがごとしと(🚒)。((💐)先進(🐛)篇(piān ))(📯)
といっ(🕟)た(🔷)こ(📓)と(🧣)を(🎃)思い起(✍)した。孔(kǒ(🌪)ng )子は或(🐐)は、自分を「人君の風が(💾)あ(⌛)る。」(🔹)などと讃めて、そ(🅰)の実(shí )、何かの欠(💷)点を婉曲(qǔ )に諷(👯)(fěng )刺し(🥔)て(⏺)いる(🛣)の(🎻)ではあ(💊)るまいか。そう(💖)いえ(💞)ば、世間では、子(zǐ )桑(🐜)伯子(👹)しそ(⚓)うはくしと自(🏓)分(💀)と(🤹)を、同(tóng )じ型の(🛅)人(🔴)物(🛥)だと評してい(💓)るそうだ。子桑伯子は物にこ(🛁)せ(🍷)つか(🥛)ない(🌑)、いい男(🕒)だが、少し大(🤡)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🐨)いでもない。或は自(😚)分にもそんな欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自分(🤐)(fèn )だ(🏆)けでは、そんな事がないように気をつけ(🚋)ているつもりで(😦)はあ(🥖)るが。――彼はそんなことを考え(📿)て、讃められた(🏙)ために(🕠)却(🚊)って不安な気持になる(👣)の(💷)で(🌥)あ(🐴)った。
(🤳)孔(🎏)子は、その牛の(🕚)近くま(📿)で(👺)来る(🕢)と、急(jí )に立(💂)(lì )ちどま(🌈)っ(🚖)て、門人(rén )た(🖋)ち(🏁)に(🌼)いった。
元(👖)(yuán )来(📼)(lái )孔子(zǐ )はユーモリストでは(📵)なかった。だから彼は、生真面目に考えて、そんな(🍭)こ(😂)とを思いついたのであ(💤)る。しかし、思(🌋)いつい(💱)て見ると、いかにも(🌇)可(🤭)笑しか(🏾)った(🛐)。彼は思(🥙)(sī )わ(😩)ず微笑した。同(tó(📹)ng )時に(🛌)、何(hé(😧) )となく自(zì(🌙) )分(🔐)(fèn )には(🦈)ふさわしくないような気がし(👘)出した。た(🛅)しかに(💹)彼(🌪)のふだんの(🥧)信念に(🕥)照らすと(🧕)、それ(🈺)は(🐴)決(📘)して気持のいい策だとは(🔰)云えなか(📆)った(🛐)のである。そこ(🗑)に気がつくと、彼はもう笑(xiào )わ(😚)なかった。そ(🎳)して、ゆっ(🤑)くりと、もう一(Ⓜ)度考(🌔)えな(🈵)おした。しかし、それ以上のい(🏖)い(🌝)考え(💟)は(📯)、どうしても思(sī )い浮ば(🔡)なかった(🥁)。
子、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(✈)りぎゅうの子し(🚶)、(🍎)※(「馬+辛(xīn )」、(🍹)第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(🧛)かく(🛄)して且つ角(🌕)(jiǎ(🚗)o )よくば(💜)、用うること勿(🏹)(wù )なからんと欲(yù )すと(🎊)いえ(😧)ども、山川(chuān )其れ諸(🏺)これ(🍵)を舎(shè )すてんや(👇)と。
孔子(⚪)は踵をかえし(🥧)た。そ(💐)して、赤(🏽)毛の牛を(🏨)指さし(📎)ながら(🌨)、再びいった。
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