南 真菜 果 av 動画7

A「いか(🖤)がで(🔼)す、胃袋の(🌆)方へ(📩)もう少し懐炉をお入れ(🧚)になったら(♓)」

A「うん、(🖖)プロ(🌑)グラムにそう(👓)ある(🐡)。」

A　知っての(🔧)通り(🌅)文楽の芝居では、女の人形(👣)は(⛅)顔と手の先だけしかない。胴や足(🥘)の先は裾(🐕)の長い衣裳の(💄)裡に包まれているので、人(⌛)形使いが自分達の(🗞)手(🔘)を内(🌼)部に入れて動き(🐑)を(👇)示(👌)せば(🃏)足りるのであ(🥍)るが、(🛩)私はこれ(♟)が最も(🏓)実際に近いのであ(😣)って、昔の女と(🕶)云うもの(🏯)は襟(😳)から上と袖口から先だけの(✡)存在であり(⛹)、他(🚜)は悉く闇に隠れてい(🥓)たものだと思う(✋)。当時に(㊙)あっては、中流階級以上の女はめったに(🔪)外出すること(🎄)も(🤷)なく、して(❕)も乗物(🎾)の奥深く潜んで街頭に姿を(🍷)曝さ(🔝)ないようにし(⛺)て(🍳)いたとすれば、大概はあの暗(🌇)い家屋敷(🥟)の一(🌈)と間(🏘)に垂れ籠めて、昼も夜(🏸)も、たゞ闇の中に五体を埋め(🔂)つゝその顔だけで存在(🆘)を示(🕖)していたと云える。されば衣裳なども、(📌)男(🔼)の方が現代に比べ(👷)て派手な割合(⛵)に、女の(🐌)方はそれほどでない(🈸)。舊(🥌)幕時代の町家の(🛋)娘や(😂)女房(🥪)のものなどは驚くほ(💡)ど地味であるが、それ(👯)は要するに、(🍖)衣裳(💭)と云うも(🕐)のは闇の一部分、闇と顔との(😙)つながり(🔕)に過ぎ(💋)なか(👄)っ(🚃)たか(🕶)らである。鉄漿おはぐろなど(🐎)と云う化粧(😐)法が行われたのも、その(🍵)目(😞)的を考え(🚅)ると(⏬)、顔(🍅)以(👗)外の空隙へ悉(⏱)く闇を詰めてしまおうとして、口(🏓)腔(🕤)へ(😢)ま(💼)で暗黒を啣(🌃)ませた(👭)のではな(🎃)いであろうか(🔴)。今日かく(🔔)の如き婦(📸)人の美は、(🍉)島原の角屋のような(♐)特殊(💯)な所へ(🎥)行かな(💪)い(👙)限り(🧢)、実際には見ることが出(😔)来な(🍼)い。しか(🐦)し私は幼い時分、日(🏌)本橋の家(🎎)の奥(🎴)でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をし(👎)ていた母の俤を考えると、(🎬)昔の女がどう云う風(📽)なものであっ(🤫)たか、(💯)少しは想像(👬)出来るのである(💧)。あの(🥄)時分、(😏)と云(🕓)うのは明治二十年代の(🚲)ことだが(🦉)、あの頃までは東京(🕕)の町家も皆薄暗い建て方(🐶)で(💹)、私(🗾)の母や伯母や親(🍹)戚(❎)の誰(🖍)彼など、あの年配の女達は大(⏫)概鉄漿を附けていた(💇)。着物は不断着は覚えていな(📉)いが、餘所よそ行(🔈)き(🐳)の(🤟)時は鼠地の(🌨)細か(🛒)い小紋をしば／＼着た。母は(🦓)至ってせいが低く、(😊)五尺(🌯)に足(🐇)らぬほどで(♊)あ(🍉)ったが、(🌋)母ば(💦)かりでなく(🤣)あ(💇)の頃の女はそのくらいが普通(🐱)だった(👾)ので(📉)あろう。いや、極端に云えば、(💠)彼女たちには(🆗)殆(🌜)ど肉(😼)体(🐲)がなかった(🕖)のだと云っていゝ(🌜)。私は(🏦)母の顔と手(🚼)の外(👋)、足だけ(🤕)はぼんやり覚えているが、胴(📢)体については記憶が(🤵)ない。それ(📹)で想(👆)い起す(🚪)の(🗄)は(🛎)、あの(🎶)中宮(👃)寺の観世音の胴体である(🅰)が、あれこそ昔の日本の女(👅)の典(🌷)型的な裸体像(📷)ではないのか(🎍)。あ(📥)の(🥝)、紙のように薄い乳房の附い(🥈)た、板のよう(🏧)な平べったい(🥈)胸、その胸より(🎆)も一層小さく(🕹)くび(🕗)れ(🗑)ている(🌫)腹(🏉)、何の凹凸おうとつもない(🐮)、真っ(🎿)直ぐな背(📚)筋と腰と(🏍)臀の線(💦)、そ(🍳)う(🍾)云(😃)う胴の全(🛥)体が顔や(🦀)手足に比べると(🤛)不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云うよりもずん(㊙)どう(📮)の棒のような感(🕒)じがす(☔)るが、昔の女の胴体は押しなべてあ(👈)ゝ云う風ではな(🍺)か(🐎)っ(🦔)たの(🦊)であ(🙎)ろ(🎱)うか。今日で(🍧)もあ(📢)ゝ云う恰好の胴(🔔)体を持っ(📰)た女が、舊弊な家庭(🏌)の老夫(🀄)人(🏀)とか、藝者などの中に(🙀)時(🚳)々い(🤖)る。そして私(💧)はあ(🈹)れを見ると(🎭)、人形の心棒(😋)を思い出すのである。事実、(🎀)あの胴体(🐐)は(✖)衣裳を(✈)着けるための(🛸)棒であって、それ以外の何物でもない。胴(⏲)体のス(😮)タッフを成(🦇)しているものは(👒)、幾襲ねとな(👴)く巻き附(🔄)いて(🎠)いる衣と綿とで(🛀)あ(✨)っ(📗)て(✂)、(⏬)衣裳(👫)を剥(🔶)げ(🌗)ば人形と同じ(❄)ように(🚢)不(🤼)恰好な心棒(🅿)が残る(🆓)。が、昔は(👑)あれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろ(🚛)い顔一つあれ(⛩)ば(🕺)、胴体は(🆖)必要(😣)がなかったの(📝)だ。思うに明朗な近(🌺)代女(🍀)性の(🤫)肉体美を謳歌する(📀)者(⛲)には、そ(🗜)う云う女(🅿)の幽(✅)鬼じみ(🤚)た(🔅)美(🐱)し(🔕)さ(🕎)を考(⚓)えることは困難(🐿)であろう。また或る者(👃)は、暗い光線で胡麻化した(⬆)美しさは、真の(😾)美し(🦓)さでないと云う(👐)であろう。けれども前にも述べたように、(🦖)われ／＼東洋人は何でもな(🏙)い(🐄)所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである。「掻(🐀)き寄(💩)せて結べば柴の(❄)庵なり解くればもとの野(😿)原なり(🍌)けり」と云う古歌があるが、(☔)われ／＼の思索のしか(👉)たはと(🍇)かく(🙃)そう(🗃)云う風で(😆)あ(📩)って、美は物体にあるの(📋)では(😢)なく、物体と物体との(🍴)作り出す陰翳の(🔲)あや(🛏)、明暗にある(👞)と考え(🚬)る。夜光の珠(✳)も暗中に置けば(🔎)光彩を放つ(🧦)が、白日の下(😅)に曝(❕)せば宝石の(🚙)魅力(🔄)を失う如く(💠)、陰翳の作用(💽)を離れ(🆔)て(🔛)美は(🍆)ない(🔃)と思う。つまりわれ／＼の(🖨)祖先は、(💥)女(⬜)と云うものを蒔(🌟)絵まきえや螺鈿ら(♍)でんの器と(🖕)同じく、(📈)闇と(🚐)は切っ(🤱)ても切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🐂)ま(♏)うよう(🚥)にし、長(📜)い(🛑)袂や長い裳裾で手足を隈(🛅)の中に包(🕢)み(🐍)、或る(⚽)一(🥉)箇所、(🚏)首だ(🐍)け(🌺)を際(🔁)立た(🌪)せるように(📘)し(🌕)たので(🍸)あ(💛)る(🌚)。な(♉)るほ(💒)ど(📶)、(🦀)あの(🏩)均斉を缺(🍱)いた平べった(👡)い胴体は、西(👤)洋婦人のそ(🖐)れに(🛁)比べれば醜い(🐫)で(📂)あろう。しかしわれ(⏬)／＼は(💦)見え(🚚)ないものを(🚢)考えるには及ばぬ。見えないものは無い(🍶)ものであるとする。強しいてその(🏚)醜さを見よう(🐅)とする者は(⬅)、(🦖)茶室の(🤬)床の間へ(📕)百燭光(🐡)の電燈を(🥉)向けるのと同じく、(🍷)そこ(🏝)にある美を自み(💞)ずから追い遣って(👔)し(🅰)まうの(🐩)であ(📺)る(❄)。

A「(🎫)どうしたんだい、朝(⛲)ッ(👼)ぱらから湯(🔃)になんぞ這入っ(🎄)て」

A小遣(⛲)いな(🕯)ども、(🥨)音楽(🤵)会だ(🕤)、電(😑)車賃だ、(🖼)教科書だ、雑誌だ、小説だ(🗳)と、(💽)三(⛽)円(🚋)五(🤛)円ぐらいずつ三日に上げず持って行きます。この外(⛹)に又英語と音楽の授業料が(🛰)二十五円、これは毎月規則的(📸)に(🏇)払わなければ(📰)なりません、と、四百(🏍)円の収(🗂)入で以上の負(😳)担(🥜)に(🏼)堪え(🎻)る(🏂)のは容(🐄)易でなく、貯金ど(🤕)ころかあべこべに(💗)貯金を引き出すよ(🐴)うに(👦)なり、独身時代(🔬)にい(⛎)くらか用(⛎)意(🥓)して(🤴)置いたものもチビチビ成し(🔐)崩(🔖)しに崩れて行きます。そして、金と云うものは手を付け出したら誠(🥨)に早いものですから、この三(🏞)四年(⛲)間(🔧)に(🌬)す(🥘)っかり蓄(🕉)え(🛠)を(🕴)使い果して(👍)、(🏬)今では一文もないのでした(🐵)。

A「もう関西はお水取が(😰)始ま(🚌)って(🚴)る(🥉)さか(🏧)いにな」