「(👷)多(duō )分私の方(💲)にお越(yuè(😥) )しであろ(🤒)うと存(📳)じまして、急(jí )い(🚜)で帰って(🚶)来たところです。ほんの一寸おくれま(🔖)して、申しわけありません。」
「1詩(shī )で(🎶)も音(yīn )楽でも、究(jiū(😝) )極(🌵)は無邪の一(yī )語(🐆)(yǔ )に帰す(👴)る。無邪にさ(🚯)えなれば、下手(shǒ(😡)u )へた(🤓)は下手なり(✊)で(🦈)、まことの詩が出(🕡)来(lái )、(💺)まこ(🌠)との音(yī(🚓)n )楽が(👹)奏(zòu )でられるものじ(🥫)ゃ。この(🧐)自(🐂)明の(🙋)理が、君にはまだ(💃)体(tǐ )得出(chū(🕕) )来(🐿)ていない。腕は達者(💃)だが、惜しい(🗃)もの(📩)じゃ。」
(やっぱり、あの眼(😖)(yǎn )だ。)
(楽長は、最(🎰)高の技術は手(😠)や喉から生(🕦)(shēng )れるものでなくて、心(😪)から生(🐱)れるも(💍)のだ、(💉)と(🎮)い(🛷)う(🕘)事だけ(🏦)は、どうやらわかったらしい(🤒)。彼の音楽も(📵)これから(👾)そろそろ本物になるだろ(🌂)う。だ(👛)が彼(〽)は、私の(💍)音楽論(lùn )が(📍)そのまま人生論でもある、ということに(⏯)は、(🔉)まだ気(qì(✒) )がついて(🗣)いな(🎻)い(🦄)らしい。究極の目(😣)(mù(🥉) )標を(🔉)音(👜)楽(lè )の技術に置(zhì )い(🔽)ている彼とし(🚂)ては、(✊)或はや(🕉)むを得ないこと(🐤)かも知れない(🅱)。しかし急ぐことはない。い(🕢)ずれ(🤯)は彼も、人生のための音(yī(🌬)n )楽という(🌮)ことに(🛀)目を覚ます時が来るであろ(💗)う(🍩)。彼(🗯)は元来真面目な人(rén )間なのだから。)
「(😺)君は、奏(🌻)楽の時(🎧)(shí )になると、いつ(🎇)も(🎦)わしの(🤕)顔色を窺わずには居れ(🔵)ないのではないかな。」
(🔺)季孫きそん、叔孫(sū(⛷)n )し(🏷)ゅくそん、(📤)孟孫も(🏅)うそん(🤕)の三(sān )氏は(🥇)、ともに(✊)桓公の血(🌔)すじをうけた魯の(👔)御三(sān )家で、世(shì )に(👺)これを三桓(huán )かんと称(🚴)(chēng )した(🔇)。三桓(📚)は、代々大(🕓)夫の職を襲(🍈)つぎ(📝)、孔子の時(shí )代に(🔹)は、相(🌪)むすんで政治をわたくしし、私財を積(jī )み、(✈)君主を(🥣)無視し、あるいはこれを追放(fàng )するほど、専横の(👨)かぎり(🍤)をつく(🐂)して、国(🌹)民怨嗟の的(de )になってい(📶)た。
(👒)門人(🗺)たちは、(🐌)また顔を見(🤤)合せ(❄)た(📭)。彼等は(😞)、孔(🚙)(kǒng )子が何(hé )をいお(🙌)うとして(🕌)い(🤪)るのか、さっぱ(🏣)り見当(dā(🐋)ng )がつか(☔)なかったのである。
ただそれ(⚽)っ(🌛)きりだった(🤤)。いつも(🌠)病(bìng )気ば(🚪)か(🆖)りし(❎)ている孟(mèng )武伯に対(🤙)す(🈂)る答(🦌)えと(🥀)して、(🥠)それは(🎙)あたり(➡)まえ(🌒)の事(🔅)(shì(🥐) )にすぎな(🚮)かった。
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