「修行(🍗)(há(🏔)ng )と(🥟)いうものは、たと(♍)えば山を築く(♿)ような(🔠)ものだ。あ(🔜)と一簣もっこという(🥉)とこ(☔)ろで挫(📂)(cuò )折(🗜)(shé )し(💍)て(🖤)も、目的(🔝)の(📆)山には(🚾)ならない。そ(🎓)して(🏾)その(🕠)罪は自分にある(🥏)。また、たとえば地(dì )ならしをするよう(🐡)なものだ。一簣も(👡)っこでもそこ(🔼)にあけ(🌹)たら(💚)、それだけ仕事(shì )がはか(🚾)どったことにな(🌖)る。そしてそれは自分(🤺)(fèn )が進んだのだ(🏎)。」
○(🐖) 孔(🎓)子が昭公は礼(😘)(lǐ )を知つてい(🛁)る(🏙)と答えたのは(🌒)、自分(fèn )の国(guó(⚽) )の君(🌗)主の(💯)ことを(💖)他国の役人の前でそしるのが非礼であ(🎰)り、且(🤛)つ(🚾)忍びなかつ(🔺)た(🌁)からであろう(😾)。しかし、事実(🗑)を指摘さ(❗)れると、(📼)それ(🐊)を(🐐)否定もせず、(👧)また自己辯護もせ(🤣)ず、すべてを自分(⌚)の不(🍖)明(🕯)に(🧓)帰した。そこに孔子の面目があ(⤵)つた(🚲)のである。
「鳳ほう(🕑)鳥も飛ん(⛺)で来(🌻)なくなっ(🕊)た。河からは図(🤑)とも出なくな(🖲)っ(🎿)た(🍊)。これ(🌪)では私も(📏)生きている(😍)力がない。」
二九(二三(sān )四(🍍)(sì ))
一八(bā )(二二三)
「やぶれた綿入を着て(🛠)、(🕳)上等(🌡)の毛皮を着ている者(🕰)と並んでいても、(🚽)平(🔟)(píng )気でいられるのは由ゆうだろう(🙄)か。詩経に、(🆓)
先(🙈)(xiā(🏜)n )師(⬆)のご病(✋)(bìng )気(qì )が重(chóng )かった。子路(lù )が病気平癒(yù )の(🐃)お祷りを(🎬)したいとお(😐)願いした。す(⬛)る(😍)と先師がいわ(🗾)れた。――
二一(👽)(二二六(🎁)(liù(🍱) ))
「民衆というも(🈁)のは(🛎)、範を示し(🆔)てそ(〰)れ(🔚)に由ら(🌵)せることは出(chū )来るが(🎼)、道(🤟)理(🕴)を示して(♓)そ(🔅)れ(💲)を(🌲)理解さ(🥔)せる(🦅)こ(➕)とはむず(💈)かしいものだ。」
「堯帝の君(❇)(jun1 )徳は何と大(✌)きく、何と荘厳なこ(📨)とで(🔰)あろう。世に真に偉(🚆)(wěi )大なものは天のみであるが、ひとり堯(💩)帝は天(tiān )とそ(🦖)の偉(wěi )大(dà(🌚) )さを(🍠)共(🍞)(gòng )にして(🏔)いる(🚻)。その徳(🙀)(dé(👀) )の広(🔼)大(🙄)無(🌥)辺さは何と(🐫)形(🗄)容してよいかわから(🦇)ない。人はただそ(🏛)の功業の荘(zhuā(🤟)ng )厳さと文物(🏛)制度(dù )の燦然たるとに眼を見はるのみである。」
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