「口の達(dá )者なものは(💜)、(💦)と(📷)かくつまらんこ(🎁)とを(🕞)いい出すものじゃ。出(🌜)まかせにいろんな(🍆)ことを云ってい(🤶)るう(😜)ちには(🌦)、結構(😯)世の中の憎(🏽)(zēng )まれ者にはなる(🤩)だろう。仲弓が仁者(zhě )であるかど(🚗)うかは私(😴)は知ら(🎻)ない。しか(💗)し彼(bǐ )は口(🐮)だけは(🐩)慎(shè(😸)n )んで(⚡)いるよう(🔁)に(🍓)見受(shò(👝)u )ける(🌰)。いや、口が達(🚚)者でなくて彼(🐲)も仕(shì(😁) )合(hé )せじゃ。誠実な人(🔍)間には、口(💀)(kǒu )などどうで(🔄)もい(🌟)いことじゃで(🀄)のう。」
「それは、(🥒)もう度々のことで(🗨)、私(sī )としても考(🍖)えずには居(jū(🎶) )れません。」
「それが実に妙(miào )なきっかけからでございまして(🥉)……(😎)」
「どう(💞)も恥(⛲)(chǐ )かしい(👕)次第(dì )ですが、思(🐖)い当(📚)りま(🐖)せ(♎)ん。」
彼は(😺)、そう答えると、(🛫)す(🧞)ぐ立(⏫)上った。そして丁(👈)(dīng )寧に陽貨に(🏬)敬礼(🏝)をして静か(🌈)に室を出た。
(🦕)彼が(✏)孔子(zǐ )を送(💩)り届けたあと、す(📀)ぐその足(😲)(zú )で孟(mèng )懿子を(🔉)訪ねたのはいうまでもない。そして、(🔁)もし孟(🤯)懿子が、自(💿)己の権(🧢)(quán )勢を誇示(🏡)す(⚫)る(🅾)ため(🗑)でなく、(📛)真に死者の霊に奉仕したい一心から、祭(jì(🥨) )典(diǎn )を行お(🚚)うとしていたのだっ(📨)たら(💺)、樊遅の(🛁)こ(🏎)の訪問は、(⤵)彼にとって、すば(🤣)らしい意義をもつこと(📓)に(✳)な(😏)った(💪)に相(🌉)違ない(😿)。しかし、(🎌)そのこ(🏮)とにつ(🏻)いては、記(jì )録(lù )はわれわれに何事も告げてはいない。
(😷)孔子(zǐ )は、(⭕)小策(cè )を弄(🧗)する(🌽)者にあっては叶わぬ(🙎)と思(⛓)った。彼は(🐙)観(guān )念して、云われるままに(💻)、(🕘)再び陽貨の家に引(📟)きかえ(👀)した。然(⭕)し、どんな(🏵)事(shì(〽) )があ(👁)っ(👍)ても、午(wǔ )飯(✈)の馳走にだけはなるまい(⛱)、(💡)と決心(😈)し(🛍)た。
「平素敬(jìng )慎の(🎌)心を以て万(🥈)事を(🎻)裁(🎶)量(liàng )しつつ、しかも事を行(🖕)う(🧜)には(😋)大まかで(🎰)ありたいと思います。それが治民の要道ではありますまいか。平素も大ま(✨)かであり、事(💎)を(👟)行うに(📄)も(🚌)大ま(🔭)かで(🈺)ある(🔣)と、とか(📡)く(🤕)放(fàng )慢に流れがちだと思(sī )いま(🛅)すが……」
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