「それにしま(🅰)し(🕺)ても…(✝)…」
「き(🌼)っ(🌊)とご(🌳)教(jiāo )訓を守(shǒu )り通(tōng )します。」
(なるほど孔子(zǐ(🚧) )は音(yī(❕)n )楽の理論(lù(〽)n )には長じて(📃)いるだ(🏝)ろう。しかし、実際(jì )楽(lè )器を握(🚰)っての技(✡)術に(🥊)かけては、何といっても自分の方が玄人くろうと(🧖)だ。)
「6(🏵)父の在(zà(🏠)i )世中は(🍧)、(🌩)子の(👉)人(rén )物(🚂)をその(🐍)志(zhì )によって判断され、父が死んだらその行動(🐛)(dòng )によって(🍅)判断される。な(🕑)ぜなら、(🔏)前(qián )の場合は子の行動は父(fù(🦗) )の節制に服すべきで(🥜)あり、後(🐇)の場合は本人の自(zì )由(🎥)で(🐶)あるからだ。しかし、後の場(🏙)合(🕚)でも、みだ(😁)りに父の仕(shì )来(🧥)りを改むべきで(🛅)はな(🥗)い。父に対する思慕哀(🥙)惜の情が深ければ(🛑)、改むるに(🃏)忍び(🥈)ない(🏎)の(🎷)が自(zì )然だ。三年父(fù )の(🏙)仕来(🛋)りを改(gǎi )めないで(🕧)、(🚴)ひたすらに(💫)喪に服(fú )する(🌲)者(🚲)に(🏫)し(🎁)て、(🈷)はじめて(💔)真の孝子と云え(💟)る。」
(🥛)4むろん(✂)彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりな(🆘)く、これ(➖)までにも(💯)その(📄)点に(😒)力(lì )を入れ(⛳)て(🔗)門人た(🦎)ちを(📅)教育し(📂)て来(lái )た(🍀)のである(🗳)。彼(bǐ )がつと(💠)めて「利」(💭)につい(🤜)て(🍉)語るこ(😔)とを避(bì(🔭) )け、たまたまそれを語(yǔ )ることがあっ(🌄)て(🌃)も(🗓)、常に天命とか(🤪)、仁とかいうようなことと結(💹)びつ(🏋)けて話すように(💥)注意し(🌙)て(🚧)来た(👒)の(🚩)も、そ(🏾)のためであ(🔓)る。また彼は、機会ある(👳)ごとに、門人達の(➗)我(wǒ )執を戒めた。そ(🎞)し(🎏)て(📦)、「5(👍)自己の意(🤙)見にこだわって、(🤠)無理強いに事を行ったり、禁止(🈳)したりするのは(🥋)君(🤙)(jun1 )子の道で(🤯)ない。君(💵)子(🐝)の行動を律(lǜ )す(🚥)るものは、(🏗)たゞ正義あるの(🎦)みだ(❎)。」と説き、6彼自(🕷)(zì )身、細(xì(♿) )心の注意を払(💼)(fǎ(🚝)n )って(🥊)、臆断(duà(💐)n )を去り、(🎫)執着を(🏕)絶ち、(✳)固陋を(🛅)矯ため、他(tā )と(🔐)の対立に陥ら(🎗)ぬよ(🙍)うにつとめ(💂)て来たものであ(💏)る。
「(🅾)うむ。で(🍒)、お前はど(👈)うあり(⏸)たいと思うのじゃ。」
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