姉(zǐ(🍤) )夫(fū )婦(🛫)は木曾(🍅)福(🏹)島きそ(🦐)ふくし(📭)ま(🚓)をさし(🐂)て帰(😶)って行く人たち(🐜)です(🚚)。そ(⚽)こでわ(😡)た(😎)し(🤓)も(🛂)いっし(💱)ょに神坂(🐖)(bǎn )村みさ(🚛)かむら(😊)を立(lì(🍚) )ちました(🍶)。お別れに寄っ(😛)た(🧀)家(🏴)(jiā )々の(⏳)人(rén )たちは、(🏜)いず(🤩)れも(📵)門(mén )口に出て、わたした(😠)ちを見送って(📵)い(💣)ま(🎊)した。神坂村から次の吾妻村(cūn )あ(😵)ずま(😗)むらま(🎭)での二里の間は男垂(chuí )山(shān )おたるやまなどの迫ってきて(🌆)いる(🤷)ところ(🈂)で、(🥕)深(🍊)い山林の中(zhōng )です。吾妻(📱)村まで行きますと、おじの(👨)家がありま(🚊)す(🏑)。そこがわ(🛂)たしの(🐫)母(mǔ )の生まれたところです(🤙)。
そこまで行きますと、ちょうちんをつけて出迎えてくれる人(😇)に会(huì )いました(🌕)。声をかけてみると、(☔)以前(🚋)(qiá(💭)n )に(🗑)わ(🗳)が家へ(🌏)出(chū )入りをしてい(👮)た男の一(❔)人(🔞)です。そして、わた(📗)しの荷物を持と(❣)うと言ってくれ(㊙)るのです(🌻)。もともとわが(🕚)家の先(xiān )祖は(🐴)この地(🥂)方のために(😇)働い(🧔)た(🐝)人(🏼)たちで、村(🥎)(cūn )も先祖が開き(🥎)、寺も先(👅)(xiā(😴)n )祖が建てたと(🤒)いうくらいですか(🈷)ら、そういう古くか(🐺)らの気風(fēng )が伝(🧤)わっていて、なんにも土地のため(🚪)に尽くしたことのない(🌨)一(🏆)書生までがこんな出迎えを受け(🦎)ることさえ(🙌)自分には過ぎたことのよう(🐺)に(🉑)思い(📱)ました。わたしは足(zú )をふ(🦋)る(🗝)さとに踏(🔵)み入れ(🐗)た(😚)ばか(🧛)り(⛵)で、まだ(🐝)そんな父の時代というもの(🤶)が根深く残っ(🐖)ている(⏯)こと(➗)をも思(👗)い(🍩)まし(🧙)た(🕛)。
その年の秋、東(🖐)京にはごく激しいコレラがはやりまして、たくさんな人(rén )がそのためにた(📕)お(🛤)れた(🥗)と聞きま(🚄)す。母もそのひとりであったのです。留(liú(🐬) )守宅には母よりもっとか(🦌)らだの弱(ruò )いものもい(🏠)ましたが、一番きれい(🐁)好き(📟)で(🈺)、働くこ(🏄)とも好き(💦)で(🐩)、(➕)ふだんから食(🔘)べ物にも気(qì )をつける(🕳)ほうの母が、そんな病(bì(🗿)ng )気にかかり(😎)ました。行っ(🤧)て見(🔭)ます(🚄)と(📲)、おまわりさん(♍)は門(mén )口(🐯)に立(🈚)っ(🚂)ています。そこい(🌅)らは消(🥐)毒(dú )のお薬でぷ(🚀)んぷん(👴)におってい(🔋)ます(🙁)。母(mǔ(♉) )は本所ほんじ(🛀)ょの病院のほうへ(🛶)送ら(🅿)れて(🤹)、そ(🐕)こでなくな(🦒)ったあとで(⛔)した(❕)。
(🏕)玄関か(♌)らたずねてくる客(⛎)(kè(🐕) )は表口の格子(zǐ )こうし(⌛)をあけてはいりまして(🐪)、取(⛴)り次ぎを頼むのですが(🌼)、(👌)その応接がわたし(🎃)の(⏸)つとめでした(🔑)。うや(🔃)うや(🏼)しく手をついておじぎをすること、客の名を(🎴)奥へ通(tōng )すこと、案(🎽)内するこ(👏)と、茶を運ぶこと、客(🐣)のはきもの(🛹)を(⚫)直(😈)しておくこと(🎾)、そ(🐣)れから庭先(🚹)をはききよ(🎇)めることなぞ、長い月(yuè )日(🔇)の間(🦖)にはわた(🍔)し(⛩)も慣(guàn )れまして、それを(📋)自(🔬)分(🧀)のつとめと思(🏫)ったばかりでなく、玄関にすわるこ(🍟)とをいっそ(🌤)楽(lè )しく思(sī )う(🎍)ようにもな(🦉)りました(🥠)。わ(🌺)たしはよくそのせま(❇)い小さ(🕊)なへやで好きな本(běn )を読みまし(👴)た。今になってみますと、(🕦)わた(🚕)しの勉強はほか(🍛)の(📌)お友だち(🛵)とも違い(🍻)まし(🎀)て(🏐)、こんな玄関(😠)番(fā(🌟)n )が(🤡)土(tǔ(😜) )台になったかと思います。とい(🔶)う(🎢)の(🐁)は、いろいろな(💔)用事で(🙋)お(🏎)じさ(📮)んのと(🆎)ころへたずねて(🐹)くる(🥡)男や女の客(🎒)を迎えたり送(sòng )っ(🕤)たりす(🏄)る(🎙)うちに(⛳)、いくら(🔵)かず(😓)つでも、さまざま(🌒)な世の中(🎈)を見(jiàn )る目(mù )があい(🎥)て(👷)行(🥡)ったばかり(🚍)でなく、わたしたちとはまったく教(🏥)(jiāo )育の受(🍁)け方の(🔑)違(wé(🕤)i )っ(🃏)た少(🕑)年や青(😟)(qīng )年(nián )、(🏿)東京の(🌝)下(xià )町あたりに年季づと(🕶)めする町家の若者、(💶)それか(🔆)ら地(🍺)方(fāng )出(chū(🧖) )の奉(❕)(fèng )公人(📭)などが気風ののみこめるよう(🦐)に(📵)な(🐈)ったのも、(🤱)こんな玄関番(fān )の(🌴)お(🤫)かげ(🤝)だからで(♟)した(⛳)。
富津ふっつに滞在し(🍫)ている知(zhī )り人の安(ān )否を尋(💯)ねた(⏭)あと、(⛴)その漁村から歩(🏇)いて行けば房州(zhōu )ぼうしゅ(👡)うのほうへ出られる道のあるこ(🌵)とを知りまし(🏟)た(⚾)。鹿野山かのうざ(🈯)んという山一つ越せば、日(🍖)(rì )蓮にち(🎡)れん(🌌)の誕生寺(sì )たんじ(🐚)ょうじ(🐘)で(🌊)知(zhī )られた小湊(còu )こみなとへ出られること(🐖)をも知(zhī )りま(🚵)した。かねて(📕)わたしは日蓮の(🧢)『高(gāo )祖遺(yí(👑) )文(😑)録(🦒)こうそ(💡)いぶんろ(🕵)く(🕡)』とい(👕)う本を読みまして、あの鎌倉かまくら時代に名高(🏊)い(💌)坊さんの生まれた地方を見たいと思(sī(🏧) )っていた(🤱)のです。それにあ(🍶)の(🛋)書物をわたしが手に(💹)入(rù )れたの(〰)は普通の本屋でもな(💒)くて(🌎)、東(dōng )京日本橋人(rén )形町の袋物屋で(🔘)した。藤掛ふじ(🍚)かけな(📽)にがしとい(🐺)う日(🆓)蓮宗(zōng )にちれんし(🕺)ゅうの信者で(⏲)、頭のは(🛒)げた隠居(🕹)さんが一(😨)そろ(👿)い九(jiǔ(🔢) )冊ば(🐮)かり(🍪)の(♟)、あい色の(💆)表紙(zhǐ )の(🚔)ついた、こころも(🎉)ち(🆔)小(⛺)形の和本を(🎏)奥の戸だなから(🔔)さが(💯)しだし(😮)てきて、それをわたしに売って(👰)くれま(🧀)した。そんな思い出までが(🎴)手(💪)伝って、わたし(🚑)の足を小(🔔)湊(còu )のほうに向(xiàng )けさせたのです。山越しはかなり(👵)寒い(🚐)時だと(🧗)も聞きまして、(🕣)白い毛布にく(🌹)るまりそ(🌘)れにきゃは(🌧)ん、わらじば(🙁)き(⏬)というおもし(🦔)ろ(😳)いな(🐓)りで出かけました。
九 桃(💴)(táo )
佐久さくあ(🥫)た(🚹)りでは、ほ(🚚)かの地(dì )方とも(🎨)ちがって、(🔍)夕(xī )方のあいさ(👆)つ(🔴)に「こん(💴)ば(💋)んは」と(🌈)は言い(⛅)ません。「お(🧡)つか(🚿)れ(🔴)」と言い(🕸)ます(🦅)。日(👇)暮れがたの道で行き会う人ごとに聞(wén )くも(🚇)のはそのあ(🗝)いさつです(🥌)。町で働いた人(👫)はそ(📥)れ(🚭)を言(🎂)(yá(😌)n )って(🏭)た(🎉)が(🤵)いに(🎋)一(🌘)日のつかれをねぎ(😫)らい、野で働(🔙)いたものはそれを言(🕤)ってた(🥁)が(🈳)いに鍬くわを肩(🏴)にしな(✋)がら帰(🔚)(guī(👋) )っ(🚡)て行(háng )き(🈺)ます。冬(🕔)が長ければ長(zhǎng )いだけ、(💝)春から秋(qiū )へかけては活動(dò(📥)ng )の時期ですから(🔱)、(🌌)そこから「おつかれ」のような佐久ことばも生まれ(⏹)てきた(😞)のでしょう(✔)。こうした(⬛)土(tǔ )地(dì )に(🥟)住み慣れてみれ(📠)ば、黄ばんだほおずきち(🚅)ょ(😴)う(🏖)ち(🤵)んを(🍺)空に掛けたような(🙄)名月(yuè )ま(🏦)でが、「おつ(🧠)かれ」と言って、遠(👕)い森の上(shà(🐠)ng )へ登って行くように見えますよ。
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