日本《男 の 娘 ポルノ》2行目ライン
男 の 娘 ポルノあらすじ
「人(ré(🛴)n )材は(🔘)得がたいという言葉(yè )が(🛤)あ(😻)るが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、そ(🛋)れ以後(hòu )では、周(zhōu )が最(zuì )も人材(🙎)に富んだ時代であるが、それでも十(💤)人に過ぎず、しかも(🥎)その十人の中一(📆)人は婦(🚇)(fù )人で、男子(zǐ )の賢(🐉)(xián )臣は僅かに九(💍)人にすぎなかった。」
○ 巫馬期＝(📳)＝(🌵)孔子の門人。巫馬は姓(xì(🥂)ng )、期(🛺)は字、(🙎)名(🚔)は施（し(💟)）。
○ (♉)聖(shèng )人・君子・善人＝＝孔子の(🌗)いう(🅰)聖(➗)(shèng )人・(🌐)君子(zǐ )は常(😷)に政治と(🥞)いうことと(😾)関係(xì )がある。現(😺)に(🌚)政(🚌)治(zhì )の任に当つ(🎟)ていると否と(🎟)にか(😞)か(💔)わ(🚸)らず、(🏩)完全無欠(qiàn )な徳と、自(🐕)由無(wú(👯) )碍な為(wéi )政能力(🌊)をもつた人(🎁)が(👭)「(🧒)聖人(ré(🤑)n )」であ(😮)り、それほどではなく(🐝)と(💄)も、理(lǐ )想(🏺)と識(🏈)見とを持ち、常に(🌄)修(👝)徳(🥇)(dé )に(🤶)いそしんで(🌊)為政家として恥かしくない(📲)人、少くとも政(🤬)(zhèng )治(🐶)(zhì(🎒) )に志(💞)して修養をつん(🎗)でいる人、(🗒)そういう人(rén )が「君子」なのであ(🐗)る。これに反し(⏳)て、(🔳)「善(🌥)人」(🌽)は(🔄)必ず(🆗)し(⛩)も政(🎑)治(❎)(zhì(🐉) )と(🛃)関(🤗)係は(🦗)ない。人間とし(🍣)て(🌭)諸(🏻)徳(💱)(dé )の(🖤)そ(🤡)なわ(🚙)つた(🏙)人(rén )という程度の意味で用いられている。
○ これは(👥)孔(kǒ(🚊)ng )子晩年の言葉(yè )に(🚨)ちがいない。それ(🀄)が単なる無常(🐝)観(🛀)か、過去を顧みて(👋)の歎(📙)声か、或は、た(🍦)ゆみ(🔆)なき人間の努(👭)力を祈る声か(🚳)そもそもまた、(📖)流(🤶)転(🍝)をとおし(👭)て流るる道(🛤)の(🤵)永遠性(xìng )を讃美する(🚱)言(🗯)(yán )葉か、それ(🎃)は人おのおの(🙆)自(zì(🍼) )ら(🛀)の心(xīn )境(jìng )によつ(🎩)て(🆖)解する(😮)がよ(📃)かろう。た(🎪)だわれわ(🐩)れは、こうした言(🍳)葉(yè )の(💅)裏(🌑)付け(♊)によつて、孔(kǒ(🚒)ng )子の他の(🛒)場合の極めて平(🕑)凡らしく見(🏺)える(💏)言葉(yè )が(🔢)一層(🎅)深(shēn )く理解されるであろ(😢)うことを忘れては(📼)ならな(🃏)い。
「孔(kǒng )先(🆎)生(🤧)(shēng )は(🏄)すばら(🌭)しい先生だ。博(bó )学で何ごとにも通じてお出でなので、これ(🙄)という(💺)特長が目立(📁)(lì )たず、そのために(😹)、却(què )っ(🍍)て(🏳)有名(🥙)に(🎮)おなりになることがない。」
一(🥃)一（二(èr )一(🌬)六(🙈)）
先師(🐥)は、(🐆)温(wēn )かで、し(🍎)かも(🛡)きびしい方で(🦎)あった。威厳(👭)があって、しかもおそろしく(🕞)ない方(🤸)であ(⬅)っ(♋)た。う(📿)やうやしくて、(♿)しかも安らか(✖)な方であった。
よきかなや。
「やぶれた綿(mián )入(🦋)を着て、上等の毛(🐵)皮(⬜)を着ている(🤑)者と並んで(🏵)いても、平気でいられるのは由ゆうだろ(🧓)うか。詩経に、(🐌)
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