漫画《オナニーやり方》2行目ライン
オナニーやり方あらすじ
「平助(📯)さん、筑(😍)波つ(🚐)くばが見えます(📠)よ。」
とうとう、半(✍)蔵は他(🎨)の庄屋(💮)たちと共に、道(📩)中奉行からの沙(shā(🍐) )汰(㊗)さたを九(jiǔ )月(🛑)末(🥩)まで待った(🧘)。奉行か(🕳)ら(🏞)話(huà )の(🤯)あった(🥅)仕訳書(shū )上帳し(😵)わけかきあげちょうの郷(🏴)(xiāng )里(📲)から届いたのも差し出(🥃)してあり、(🚢)木曾十一宿総代として願(yuàn )書も差し出(chū )して(🔉)あって(🍖)、半(bàn )蔵らはかわるがわる神田橋(🌶)かん(😨)だばし(🌈)外(⬛)の屋敷へ(🚉)足(zú )を運(yùn )んだが、そのたびに今(🕑)すこし(👿)待(dài )て、今すこ(📆)し待(dà(🤹)i )てと言わ(🌼)れ(🖨)るばかり。両国(guó )十一屋(🎖)に(🐤)滞(zhì )在(zà(🚵)i )する(🚨)平助も、(🐒)幸(⛰)兵(🚨)衛(🈳)も(💑)し(🌚)びれを切らしてしま(🦔)った。こんな場(chǎng )合に(💥)金を使(shǐ )ったら、尾州あ(🤽)たり(🔩)の留守(shǒu )居(🌓)役を通しても、もっとてきぱ(🏓)き運(🌨)(yù(🏰)n )ぶ方法があ(🐼)り(😗)はしないかな(🔵)ど(💳)と謎な(🎠)ぞをかける(🏬)ものが(🐄)ある(💭)。そ(💿)ん(✌)な無(🔐)責任な(💸)人の言(yá(🤫)n )う(🧖)ことが一(📖)層(🧖)半(bà(🚓)n )蔵をさ(💢)びしがらせた。
「何(🐕)、諏(zhōu )訪(🥅)だ？(🚔)」
にわかに(🥎)宿内の光景(🏌)も変(💈)わりつつあった。千余人(🦁)(ré(🔢)n )か(🎄)らの浪士の同勢が梨(🛂)子野峠(gǔ )なしのとうげを登(🛳)って(😙)来ること(🌾)が知(🍣)(zhī )れると、在方(fā(🌍)ng )ざ(😚)い(⛅)かたへ逃(tá(🌈)o )げ去る(🍬)ものがある。諸道具(⏱)を土(tǔ )蔵(zāng )に(🔏)入れるもの(♒)が(♌)ある。大切な帳面(🎾)や腰の物を長持(chí(🎊) )に入れ(📗)、(🐳)青(qī(🤗)ng )野(💔)という(👞)方まで運ぶ(🏦)ものがある。
天(📟)(tiā(🙌)n )龍川(🚣)て(🎶)んりゅうがわのほとりに(👕)出てから(🚋)も(🔤)、浪士ら(📸)は武(🦗)装(🍦)を解こうとしなか(👹)った。いずれも鎧(📫)(kǎi )兜(dō(📥)u )よろいかぶと、あるいは(🥕)黒の竪烏(🕺)帽(mào )子(zǐ(💊) )たてえぼし、陣羽織のい(😀)でた(🍺)ちで(🛩)ある。高(👜)く掲げた紅白の旗、(💕)隊伍(wǔ )を(🥒)区(qū )別する(🚄)馬印うまじるしなどは、馬上の(😍)騎(🌮)(qí )士が携(🐼)え(🔵)た(🍎)抜き身の鎗やりに映り合(hé(😎) )っ(🏣)て、その(😸)無数(shù )の(🏾)群立と集(jí(🧚) )合との(🔈)感(gǎn )じが一(yī )行の陣(👍)容をさかんにした(🍟)。各部(💵)隊(🈷)の護っ(🔧)て行く(🚰)二(èr )門ずつの大砲(⏩)に(🚮)は皆御(yù(📅) )隠居の筆の跡(💜)が鋳(🔰)いてある。「発(🐅)而(ér )皆中節はっし(🍄)てみなせつにあた(🐶)る、源斉昭(🕑)(zhāo )書(👮)みなもとのなりあ(🥠)き(🐭)しょ」の銘は(🎶)浪士ら(🦌)が(💪)誇りとす(👽)るものだ。行(🚰)列(⛅)の中央に高く「尊(🍭)攘そんじょう(✴)」の二字(🐧)を(🆙)掲げた旗は、陣太鼓と共に、筑波以(✉)来(lái )の(😘)記念でもあった。参(cā(📰)n )謀の兵部は軍中第二班にある。采配(🍈)を(🎸)腰にさ(📂)し、甲(🏣)冑(zhò(💢)u )かっちゅ(🤞)う騎馬で、金の三蓋(gà(🦖)i )猩(xīng )々緋さんがいしょうじょ(🔳)うひの一段(🐠)幡連(🔛)いちだ(⛳)んば(🐍)れ(👹)ん(🔑)を馬印に(🤴)立(♍)て、鎗(📋)鉄砲を携(xié )える百(bǎi )余人(📳)の武者を率いた(🤦)。総勢の隊伍(wǔ(💩) )たい(〰)ごを(👜)、第(dì(🏃) )一(🤣)班(bān )から(🦄)第(🍅)六班まで(💭)の備(💳)(bè(😇)i )え(🍜)に編(🌠)み、騎(qí )馬の使(🎣)番(♏)に絶(jué )え(🥔)ず前(👰)後周囲を見回(⛅)らせ、隊(🌯)列(🌴)の整頓(dù(🐩)n )せい(🦐)と(😶)んと(🧖)行進の合図には拍(🚪)子(🅱)木(mù )ひょうしぎを用(yòng )いること(🥁)なぞ(🕓)皆こ(😍)の人の精(jīng )密な頭(tóu )脳から出た(🐺)。水戸家(😌)(jiā )の(🔀)元(yuán )側(cè )用(😊)人そば(🤔)ようにんで、一方(fāng )の統率者(zhě )なる(🎠)小(😽)四郎は(✨)騎馬の側に惣金(jīn )そうき(♟)んの馬印を立て、(😋)百人(rén )ほどの銃隊士(shì )に護(hù )ま(🦕)もられな(🏩)がら中央(🔔)の部隊(🤜)を堅(🚲)めた。五十人ばか(🖊)りの鎗(qiāng )隊士を従えた稲右衛(wè(📎)i )門は梶かじの葉(yè )の(🤥)馬(mǎ )印で、(🌴)副将(🧑)らしい威厳を見(🌁)せ(🛤)なが(🤭)らそのあ(🍘)と(🕎)に続いた(🛍)。主将耕(👁)雲斎(zhāi )は「奉(🚮)勅」の旗を先(🌠)に立て、三蓋(gài )菱(⏱)さんが(🦓)いびしの馬印を立てた百(bǎi )人(rén )ばかりの騎兵隊がその(🍵)前(📳)(qián )に進み(🐖)、二(🧝)百人ばかりの(⛑)歩(bù )行武者(👪)の同勢は抜(bá )き(🛀)身(shēn )の鎗でその(🤙)あと(👂)か(⬜)ら続いた。山(shān )国(🐈)兵部父子はもとよりそ(♓)の(🉑)他にも親(🥣)(qīn )子で(🍣)連れだって従(🌼)軍するも(🦔)のもある。各部隊(⚓)が護って行く思い(😠)思いの旗の文(wén )字は、いずれも水府(fǔ )義士をもって任ずる彼らの面目を語っ(🧒)ている。そ(🧗)の中にまじる(📄)「百(➖)花の魁さきがけ」(🤠)とは、中世以来(⛽)の堅い殻からを割(🎨)ってわずかに(📖)頭を(🦒)持ち上(shàng )げよ(🎅)うとするような、彼(🌌)ら(🙎)の早い先駆感(🚽)をあらわして(🐮)見せている。
(🌓)水戸(🅿)ほ(🎊)ど苦しい抗争を続けた(🌪)藩も(🚀)な(📪)い。そ(📏)れは実に藩論分裂(🚌)(liè )の形であらわれて来た。もとより、一(yī )般の人心は動(🍁)揺し、新し(🕜)い世紀も(🛋)よ(🔗)う(💲)や(🥇)くめ(🦒)ぐって来(🧟)て、だれも(🔸)が右す(🐪)べきか左(zuǒ )す(🛣)べきかと狼(lá(🧕)ng )狽(🌤)ろ(🚜)う(👍)ばいする時(🌭)に(🎨)当た(🍠)っては、二百何十年来の旧を(🎪)守って来(lá(🙅)i )た諸(🦁)藩のうちで藩論の分(fèn )裂(😸)しない(🐯)ところとてもなかった。水(shuǐ )戸は(🃏)ことにそれが(📒)激(jī(📫) )しか(♉)ったのだ。『大日本(🧗)(bě(👎)n )史(shǐ )』(🎠)の(🧓)大業を成(➖)就して、大義名分(🏜)(fèn )を(🚮)明(🛂)らか(🐝)にし、学問を曲(qǔ )げてまで世(🌈)に(🤺)阿お(🤡)もねるもの(😍)もあ(🚛)る徳川(chuā(😟)n )時(shí )代にあってとに(📼)もか(🚴)くに(🔓)も歴(🖌)史の精神を樹立したのは水戸であった。彰考(🈳)館しょうこ(🍠)うかん(🖨)の修史、弘道館こ(🌅)うどう(🤬)かんの学問は(🗳)、(🍕)諸(💪)藩の学(xué )風を(👎)指(zhǐ )導する(㊗)役目(🚘)(mù )を勤めた(💍)。当時(shí )にお(🌎)ける(♑)青年(🗜)で多(🤺)(duō(🥋) )少なりとも水戸の影響を受(🎶)けな(🤥)い(🤾)ものはなかったく(🏊)ら(🏻)いである。いかんせん、水戸はこの(🕤)熱意を(🥠)もって(🤤)尊(zūn )王佐幕(🚸)の一(👪)(yī )大(🥇)矛盾(👝)につき当(dāng )たった。あの波(bō )瀾(🍌)はらんの多い御隠(yǐ(🕜)n )居の生涯(yá )しょう(📼)がい(🐺)がそれだ(🕧)。遠(yuǎn )く西山(shān )公せい(💣)ざんこう(😊)以来の遺(🔥)志を受(shòu )けつぎ王室尊(🌠)崇の(🤹)念(niàn )の篤(😍)あつかった御隠居(⏲)は、紀州や尾(🏺)州(🚠)の(🍆)藩主(zhǔ )と並(bì(🛒)ng )んで幕(♓)府(fǔ )を輔佐する(🉑)上(🐈)にも(✏)人一(😆)倍責任を感ずる位(wè(🎰)i )置(zhì )に(🆎)立た(🙊)せられ(⏺)た。この(🦖)水戸(🚇)の苦(kǔ )悶(😤)く(📤)もんは(😠)一方(📻)に誠党と称する勤王(wá(🏕)ng )派(🏌)の人(rén )た(🗳)ちを生み(🌫)、一方に奸党かんとうと呼ば(🧝)るる佐幕派の人た(💲)ち(😌)を生んだ。一つ(⬅)の(🏆)藩(㊙)は裂けてたたかった。当(dāng )時(😹)諸(zhū )藩(fān )に(🚱)党(🕝)派争いはあ(🎇)っても(🏁)、水戸(hù )のように惨酷ざんこくを(🎆)きわめたところはない。誠党が(🕵)奸(jiān )党を見るのは(👫)極悪(🏡)ごくあくの人間と心の底から信じたので(🥧)あって、奸(✏)党(🎾)が誠党を見(🙃)るのもまた(🦅)お(🕗)家の大(⛹)(dà )事も思わ(🌙)ず御本(🔞)家大事(🚷)(shì(🥀) )ということも知らない不(📛)忠の(🉐)臣と思い込(rù )んだのであった。水(🦇)戸の党派(pài )争いはほとんど宗(🏟)教(jiāo )戦(😺)(zhàn )争に似て(😭)いて、成(chéng )敗利(➖)害の外にあるも(💹)のだと言(yán )った人もある。いわ(🛠)ゆる誠(ché(🚤)ng )党は天狗(😉)(gǒu )連(📞)てんぐれんと(🆘)も(🥤)呼(🥑)び、いわゆる奸党(🕢)は(🤞)諸生(shēng )党とも言(😜)った。当時の水戸藩にあ(⭐)る才(🚆)能の士(🐹)で、誠でないも(🅾)のは奸、奸でないもの(🍢)は誠、両派(🐐)全く分(fè(👥)n )かれて(🤵)相鬩あいせめ(🥛)ぎ(🍉)、(🏩)そ(🤪)の中間にあ(🎿)るものをば柳と呼んだ。市(🔌)川三(✨)左衛(wè(👭)i )門をはじめ諸(zhū )生党の(👣)領(⏺)袖りょうしゅうが国(guó )政を(🥚)左(💆)(zuǒ(⛽) )右す(🤩)る時(🌫)を迎(🦕)えて見(🖥)ると、(🔳)天狗連(🍕)(liá(🌞)n )の一派は筑波山の方に立てこもり(🎄)、(🦑)田丸(wán )稲右衛門た(😖)まるいな(🚡)えもんを(🚃)主将に推し、亡な(🐂)き(🦊)御(👸)(yù )隠居の御霊代(dài )みたましろを奉じて、尊攘の志を致いたそうとしていた(⛔)。かね(👥)て幕(🛏)府は水(😔)戸の(♐)尊攘(rǎng )派(pài )を毛ぎらいし、誠(💾)党(dǎng )領袖(🗽)の(🎬)一人(rén )なる(♊)武(wǔ )田耕雲斎(🤑)たけだこ(🔜)ううん(🎍)さいと筑(zhù )波に(🌒)兵(bīng )を挙(jǔ )あげた(👿)志(㊙)(zhì )士らとの(🥟)通謀を(🤴)疑っていた際(😌)であるから、早速さっそく耕(gēng )雲斎に(🆓)隠居慎いんきょつつしみを命(⏱)(mì(😌)ng )じ、諸(zhū )生党(🥤)(dǎng )の(🎀)三左衛門らを助け(🚠)て筑(🐒)波(bō )の暴(bào )徒(tú )を討うたし(✴)めるため(🐼)に関東十(🧀)一藩の諸大(dà )名(míng )に命(🀄)令を下し(😿)た(☔)。三(🈳)左衛(wèi )門は兵(🔑)を率いて江戸を(🔕)出発し、水(shuǐ )戸城に(🛍)帰(🌙)って簾中れ(🎇)んちゅ(🚛)う母(mǔ )公貞芳(fāng )院(👏)ていほう(🐳)いんならび(🐲)に公子らを奉じ、そ(🔜)の根拠を堅(jiān )めた。こ(🤕)れを聞いた耕雲斎らは水戸(hù )家(👗)(jiā(🚴) )の存亡が今日(🔹)(rì )に(🏡)あると(🆕)して、(⏲)幽屏(🎂)ゆうへいの身ではある(💨)が(🍪)禁(🔫)を破(pò )って水戸(hù )を(🍈)出発した。そして江戸にある藩(🌉)主を諫(jiàn )いさ(🧢)め(👥)て(🗿)奸徒かんとの排斥(💀)を(🥇)謀はかろうと(🌒)した(🥜)。かく一藩が党(dǎng )派を(🦁)分かち、争(📢)闘を事とし、しばらく(👪)も鎮静する時(💲)のなかったため、(⬆)松平大(dà )炊(😜)頭お(⬆)おいのか(👉)み(🛋)（宍戸(hù )侯ししど(🌕)こう）は藩主の目代(dài )もく(🈁)だい(🎡)として(🏜)、八月(yuè )十(🏽)日に水戸の吉田(🎎)に(🌷)着い(🔔)た。ところが、水(👇)戸(hù(🖤) )にある三左衛門はこの(☕)鎮(🏬)撫(🏥)(fǔ )ち(🛷)んぶの使者(zhě )に随(suí(🥀) )行して来たものの多くが自己の反対(🏌)(duì )党であるのを見(jià(🛤)n )、その中には京都より(🎿)来(lái )た公子余四麿(👥)よしま(📩)ろ(㊙)の従(có(❎)ng )者(zhě )や尊攘派の志士(shì(💇) )なぞの(😘)あ(🖊)る(👈)のを見(🐼)、大(🗣)炊頭が真意を(🆙)疑って、そ(🎼)の(🌊)入城を拒(🏁)(jù(⬛) )んだ。朋党ほうと(📥)うの乱は(🔙)その結果であった(🏤)。
この平(🤵)助のト(👸)ボ(🐢)ケた調子に、隠居も笑い出(chū )し(🔪)た、外国貿(mà(🔼)o )易(🤔)に(🥦)、開港(gǎ(🙀)ng )の結果(guǒ(🐔) )に、そ(🥉)れにつながる多(duō(🖇) )くの人の浮沈うきしずみに、(📸)聞い(🥓)ている半蔵には心に(💐)かか(🏭)ることば(🆚)かりであった(🚎)。
「宮川(chuā(💅)n )先生で(🍚)思い出(🧟)(chū )し(📠)ました(🏋)。」と隠居(👷)は(🎢)言った。「手前が(👤)喜(🙈)(xǐ )多(duō )村瑞(ruì )見きたむらずいけ(✳)んとい(✔)うか(🤝)たのお供をして、一(yī )度(🤤)神(🎎)奈川の牡丹(⚪)屋(wū )ぼたんやにお訪(fǎ(✈)ng )た(📵)ずねしたこと(🍤)がございま(⛱)した。青山(🍈)さん(🌨)は御存じないかもしれませんが、(📜)この喜(🐷)(xǐ )多村先(🖍)生(🆔)(shēng )がまた変わり物(🔅)と来てる。元は幕府の奥詰(🚯)おくづめのお医(🌡)者様ですが、開港当時の函館(🥃)(guǎn )はこだ(🐮)ての方へ行って長いこと勤めて(🍸)いら(🌛)っしゃるうちに、士分(🧜)に(⏲)取り立(lì )てられ(➰)て、間(🌛)もなく(👏)函館(📜)奉行の組頭で(🔌)さ。今じ(🏺)ゃ江(⚪)戸(🥜)へお帰(🛺)りになって、昌平(⛽)(píng )校しょうへい(🔜)こうの頭取とうどりか(🌜)ら御目付(fù )（監(jiān )察）に出世な(💜)すった。外交掛(🗻)(guà )がかりを勤めてお(🥞)いでですが、あの調子(🚧)で行きますと今に外国(🥗)奉(📲)行で(👞)しょう(🌆)。手前(🍌)もこんな旅籠(✔)屋(🍈)渡世(shì )はたご(🐝)やとせい(🙃)をして見ていますが、あ(⏳)んなに出(🚪)世をな(😄)すったかたもめずらし(🉐)ゅうご(🐒)ざいます。」
「おれ(🌹)も聞い(🌌)た。人が六、七(🐌)十にも(🈴)なって、(🔺)全(quá(👫)n )く後方(fāng )うしろを振り返ることもできないと考(kǎo )えてごら(🚲)んな。生命い(🏇)のちがけとは言いなが(🌥)ら――えらい話だぞ。」
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