「君子(zǐ )が行って住めば、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
「(🔄)民衆(🖇)と(🚏)いうものは、(➿)範を示してそ(🦄)れに由ら(🐎)せることは出来(👤)るが(😵)、(🔓)道(🐷)理を示して(🔕)それを理解させるこ(🐻)と(😶)は(💭)む(🔋)ずかしい(🦁)ものだ。」(🔇)
こ(♊)ころまどわず、
「ぜ(🥗)い(📠)たくな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉約な人(rén )は窮屈にな(🚒)り(🎪)がち(🏁)だが、どちらを(😾)選ぶかという(🐦)と、(📆)不(🗺)遜であ(🎵)るよ(😇)り(🛰)は、まだしも窮(qióng )屈な方(🦇)がいい。」(🅾)
「学(xué )問は追いかけ(🚯)て逃(táo )がすま(🥧)いと(🌍)するような気(🔼)(qì )持(chí )でや(🚼)っても、なお(♏)取(qǔ )り(🚻)に(📥)が(📼)すおそれが(⛵)あるものだ。」
先師は釣りは(😂)され(🍖)たが、綱は(🕢)えなわはつかわれなか(🏃)った(🕴)。また矢ぐるみで(🥢)鳥(🙅)をと(🕠)ら(⛔)れるこ(🐅)とはあっ(😼)たが、ね(🌦)ぐらの鳥を射たれる(📧)ことはな(📁)かった。
深渕(yuā(🙌)n )ふか(🅰)ぶち(🎇)に(🌵)のぞむごと(🕳)、
(🐗)曾(🏣)先(📋)生(shēng )がいわれた。――
○ 以上(shàng )の(💱)三章(➗)、偶(🌟)然か、論語の(🌦)編(biān )纂者に意(📴)(yì(🌄) )あつ(😑)て(🔨)か(📡)、孔(🆚)子の(♋)門(mén )人中最(zuì )も(🏣)目立(😁)つて(🚰)いる顔渕と子路(lù )と子貢の三人(rén )をつぎつ(👢)ぎ(📲)にとらえ来(lái )つ(🐢)て、その面目を(🍪)躍如たら(🧣)しめてい(📒)る(🍊)。この三章を読むだけでも、すで(🕋)に孔門の状況が生き生(🤳)きとうかがわれる(🔛)では(📨)ない(🥈)か。
○ こういう言(🥈)葉(🌅)の深(🏬)刻(🐒)さがわ(🚏)からない(🚓)と、(🏊)論語の妙味はわからない。
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