(🔝)門(💏)(mén )人(🎱)(rén )たちは、孔(kǒng )子について歩(🌛)くのが、もうたまらないほど苦(kǔ )しくなって来(lái )た。
「仲弓には人君(🏺)の風(fēng )がある。南面して(📟)天下を治(zhì )めることが出来よ(🌾)う。」
孔(kǒng )子(🔴)は、陽(🍔)(yáng )貨も言葉(📯)だけで(🍵)は、なかなか立(lì(😫) )派(pà(🏗)i )なこと(🍸)を云うものだ、別(🐸)に逆らう必(📌)(bì(🍯) )要(🚤)もあ(✒)るまい(🍧)、と思(sī )っ(😖)た。で即座(🔥)に、
「案外馬鹿げたことでな(🍵)いか(📍)も知れない。はっ(🎓)きり云(📺)(yú(🐙)n )って見たらど(💧)うじゃな。」
樊遅は喜ん(🚌)だ。それ(😃)はその中に、(🦅)「違わな(🧣)い」(🉐)という(🍴)言葉(yè )が見つかった(🚵)からで(🍄)ある。しかし、数秒の後には、(🤒)彼の頭は却って(😣)そ(📿)のために混(hú(🛍)n )乱しはじめた。というのは(💉)、さっ(🔣)き孔子のいっ(😋)た「違(wéi )わな(🌱)い」(🚳)と、この言葉の中(📧)の「違わない(🕖)」とは、まるで意(🕟)(yì )味がち(🌜)がっ(🎤)ていそう(✒)に(🌚)思(🎏)えた(📒)からで(🎢)ある(🤾)。後(🐎)の場合の「(🚄)違わない」は、第(dì )一(🗼)、(⏲)父母の存(🍌)命中のことである(😟)。そ(✖)れ(🐶)に、(🌞)前(🔼)後(🎈)の関(🤓)係(xì )から(🕞)判断しても、初一念を貫け(🍕)とい(💣)う意(❌)味に相違ない。父母を亡(🕴)(wáng )くし(🖍)たあとの「違わない」(🗼)とい(👷)うこと(🧝)が、それと同(tóng )じ意(yì )味だと(💨)は(🙂)、どうして(🌞)も思えな(😸)い。言葉(yè )が(🎂)同じなだけに、彼(bǐ(🐹) )はいよいよ(🕋)判断に苦しんだ。
「1詩でも音楽で(🚋)も(🏖)、究極は無(🚩)邪の(🐒)一語(yǔ )に帰(guī )する。無邪(✝)にさえなれ(🚝)ば、下(xià )手へたは下手(shǒu )なりで、ま(📉)ことの詩が(💬)出来、(🕙)まことの音楽が奏でら(➗)れ(🈵)るものじゃ。この(🐆)自(zì )明の(🍏)理が、(😼)君にはまだ(🙋)体得出来て(🏡)いない。腕(🐫)は達者(🌚)だが(📚)、(🚝)惜(xī )しいも(🍄)のじゃ。」(👅)
1 (👰)子曰く(🚨)、学んで(🚟)思(🐔)わ(📷)ずば則ち罔(くら)し。思(sī(🐎) )う(🔮)て(💴)学ば(🤾)ずば則(🤡)ち殆(あ(🍹)やう)(🎻)しと。(爲(wè(💻)i )政篇(😐)(piān ))
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