つつ(🔁)しむここ(🕡)ろ。
二(èr )九(一七六)(😛)
三(一八(🗣)七(♓))(💃)
子路は(🥧)、先師(🐻)にそういわ(🐻)れたのがよほど(📀)嬉しかったと見え(🚃)て、それ以来、(🍷)た(🍹)え(📲)ずこの詩(shī )を(✍)口ずさんで(🅰)い(🤣)た。すると、先師(shī )はいわれた。――(🍱)
「もとより天意にかなった(🌖)大(dà )徳の(🥜)お方で、まさ(💣)に聖人の(📇)域に達し(🔭)て(🗣)お(😞)ら(🎍)れ(🕵)ます。しかも、その上(🎳)に(🏔)多能で(🐢)もあられ(🚚)ます。」
○ (📞)同(tóng )姓==(👮)魯の公室(🥊)(shì )も(🍐)呉(wú )の公室(☕)(shì )も共に(🥘)姓(🔞)は(🌰)「姫」((🌸)き)で、同(📁)(tóng )姓であり、遠く祖先(xiā(📥)n )を同じくした。然る(🏡)に、(🈲)礼には血族(zú )結(🍱)(jié )婚を絶対にさけるため、「同姓は娶らず」(🤨)と(🕜)規定し(🍚)てい(🥌)るのである。
「先生の徳(🤡)(dé )は高(gāo )山(🔎)(shān )のよ(🚱)うな(📭)も(😶)のだ。仰(🙌)げば仰(yǎng )ぐ(😔)ほど高い。先生(shēng )の信念(nià(🐽)n )は金(jī(♋)n )石(🗾)のよ(🎩)う(🛁)なものだ。鑚(👿)きれば(🤔)鑚(☝)きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(🌋)の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たち(👉)ま(🌬)ち後(📄)ろに(😊)ある(🏽)。先(xiān )生(shēng )は順(shùn )序を立(lì )てて、一(yī )歩(🗾)一歩(🏂)とわれわ(✳)れ(📺)を導き(🏂)、われわれの知(zhī )識を(🐘)ひろめる(⛱)には各種の典籍、文(wén )物制度を以てせ(🏊)られ、わ(🔌)れ(🏏)われ(❄)の行動を規制する(🤑)には(♿)礼を以(yǐ )て(👽)せられる。私(sī(🤣) )はそのご指導の精(jīng )妙(♐)さ(🛡)に(🏺)魅(🆕)せら(✴)れて、やめようとしてもや(🏮)めることが(🚈)出来ず(🕹)、今(jīn )日(rì )まで私の(💂)才(cái )能のかぎりをつ(✨)くして努(nǔ(Ⓜ) )力して来(🍆)(lá(🍳)i )た。そして(🥕)今(jīn )では(🏖)、どうなり先(📷)生(shēng )の道の本(😨)体(tǐ )を(♏)は(🙂)っきり(🧙)眼(🌻)の前(qián )に見ることが出来るような気(🏠)(qì )がする(😢)。しか(📴)し、い(📬)ざそれに追いついて捉えようとする(🐙)と、やはり(🔯)ど(🚞)うにもな(🎀)ら(👘)ない(🦀)。」
この問答(💺)の話をきかれて、先師はい(🌃)われ(🤭)た。―(🌐)―(🧗)
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