八(💫) 小湊へ
橘翁(👓)きつおうさまの始めた薬はそんな時(🚵)の役(🤘)にも立(lì(🏫) )って、町へ集まって(🏉)来た博労(lá(🕰)o )が帰りがけ(🕹)に、よく(👿)姉の(🧐)家(jiā(💙) )へ(😵)立ち寄り、いく袋とな(🐦)く高瀬の薬を求(🦋)めて行(🌄)くと言います(📲)。聞いてみれば、博労(🚩)はひ(📵)いてい(🙍)る馬に高瀬(lài )の薬(yà(🥩)o )を添え(⛵)、(🌳)それ(📙)を(🏈)木(mù )曾駒(jū )き(🐟)そ(🥑)ごまの証拠として、ほかの買い手(shǒu )へ(🈸)売(🕔)(mà(🧦)i )り渡(dù )す時に用いるとか。一(yī )度ひろ(🤥)まった薬はどんなと(🤾)ころで、どんなふうの木曾みやげになるも(🎀)のと(👽)も知(🌯)れ(🧛)ません(🌥)。これには橘翁さま(🈂)も草葉(🎣)の(😉)か(🥄)げで、(🥑)に(😱)が笑(🥞)いして(❓)いられることでしょう(👺)か。
ここに一人、耳のいい人が(📆)ありました。
吉村の(🕗)おじさ(🔭)んは(🍨)交際の広(guǎng )い(🕘)人(ré(🛺)n )でしたから、(🏴)いろいろな客(🚨)がおじ(💱)さん(🌓)の家へたずねてきま(📧)したが、そ(🛫)の(🕘)中で(📑)も(🤺)玄関から(🤐)はいっ(🤐)てくる(😁)人と(🆗)、勝手口からはいってくる人とありました。勝手口(🍙)(kǒu )からたずねてくるのは、おもに(📨)内わの人か、前(qián )だれがけに角(🈸)(jiǎo )帯をしめた日本(bě(😠)n )橋(⏲)大伝馬町おおでん(🔗)まちょうへんの(🕐)大店(⬆)おおだな(❤)の若者か、芝居(jū )の替り目(😮)ご(👒)とに新番(fān )付(🤘)を(🌖)配りに(😹)来る芝居(🤫)(jū )茶屋の若い衆か、近(jìn )くの河岸かしに住む町(🖤)家の(🐼)おかみさんや娘な(🥩)どの人たちで(⬇)し(🤫)た。
と声(🔛)を(🔄)かけて(😡)、毎日(👸)行徳方(fāng )面(⭐)からおさかな(🥚)を(🛹)かついでくる男(💕)が荷(hé )を(💾)おろすのも、その勝手口で(🚞)した。
布(🕜)施ふせさ(🕚)んはそ(🕜)れをよく覚(🎊)えていて、ある(✋)日(rì )わたしに(🚈)歌(🥎)ってみせ(〽)てくれま(📨)した。どうして(♈)布(🍡)施さんの口か(😇)らそ(🔱)んな(🤱)古い(🍔)歌の節が出(🕔)てきたかと言いますに、君の家がらは(😴)こ(😙)の地方の(💇)郷士として代々仙台(🌊)(tái )侯に仕え(📄)てきた歴史(🤛)が(🦒)ある(🥗)から(💘)でした(🕚)。あの「さ(💕)んさしぐれ」の歌(gē(😿) )は、甲(jiǎ )高(🔡)(gāo )い女の(🕐)声(shē(🥘)ng )より(🐷)も、むしろ(🖤)低いところを歌える男の声に適し(🛷)ていて、ゆっ(📸)くり歌(gē(🔗) )うべ(🐒)きも(👚)のだそうです。あ(🐧)れをわ(😮)たしに歌(gē )っ(🙃)て聞かせる間、しばらく(🐔)布施(😨)さんは「時」というものも(📬)忘れてい(🔦)るよ(✨)うで(❓)した。いかにもゆっ(🏉)たりと迫らないでしかも深く聞え(🥩)る古風な(⛎)歌に耳(🐭)を傾けて(😱)いま(🍿)すと、そ(🏥)の(🚡)抑揚のある節の一(😞)つ一つが(🤤)実(🌖)(shí )に長くつづいて(🚌)行(📻)きまし(🕵)た。切れたかと思(🌫)うと(🚾)、まだ続いてい(🌨)るようなものでした。
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