「強(qiáng )制(zhì )され(😅)ると(🚹)、ど(🔟)んな不(bú(😕) )合理(🛒)な(🗾)こと(🏉)にでも盲従(cóng )もうじゅうする。おたがいの相(🛤)談に任(rèn )される(🧥)と(💞)、(〰)なまけられるだけ(👼)な(📑)まけ(🖱)る工夫を(🎏)する。も(🕠)しそういう(🐃)ことが人間(🍲)にとってあたりま(♊)えのこ(🏩)とだとして許(🍾)さ(🐛)れると(💪)すると、いったい人間(⬇)の自(zì )主性とか良心と(🎩)か(🌦)いうものは(🗄)、どういう意(🥧)(yì )味をもつことにな(🚡)るんだ。いや、い(🚰)つ(🎷)に(⚫)な(🤜)ったら、(📂)人間(jiān )はおたが(💩)いに信頼(🚪)(lài )しんらいのでき(🥑)る(📋)共同生活を営いとなむことができるよ(✂)う(🙆)にな(🌂)るんだ。」
「出(😲)してわ(🤥)る(🌔)いことはない(🗳)。し(🚧)か(👭)し、出さないほうがいいんだ。少なくとも(🕎)、今朝の話(huà(👅) )には、出(🎱)さないほう(🏵)がよ(🔽)かったんだ。」
静坐(zuò(📨) )の(🏩)あとは遥(yáo )拝よ(🌫)う(🚦)はいだっ(🤩)た。――これは皇(📹)大神宮こうたいじ(👣)んぐうと皇(huáng )居こうきょに対す(👀)る儀礼ぎ(🤢)れいで、その(🦗)当(dāng )時は、極(jí )左きょくさ(⛳)分子や一(🐼)部のキリス(🐾)ト(🤵)教徒(tú )以外の全国(guó )民によって(💢)当(🍣)然な国(guó )民儀(yí )礼(lǐ )と認(rèn )められ、(🌨)集(🕸)団行事(🧕)(shì(➿) )においてそれを欠(👌)く(😈)ことは、国(👲)(guó(🎵) )民常識に反(🎙)(fǎn )する(🦉)も(😸)のとさえ考えられ(📱)ていたので(💱)ある(🉐)。
かれは、自(🐮)分の部屋の掃除を(🍡)すますと、そっと事(shì(📦) )務室と(🎆)の間の引き戸(hù )をあけた。いつもなら(📲)、その(🗄)あとすぐ(🍶)事務室の掃除にと(👂)りかかる順序だったが、し(🏼)ばら(🔨)く敷居しきいのところに突(🗳)っ(🐖)立って耳を(📧)す(🌸)ました。それ(💕)から、(❔)足音(yīn )を(🥌)しの(📧)ばせ(✊)る(🍰)ようにして入(😀)り口に(🧡)近(🐘)づき、ド(😗)アを細目にあ(⚡)けて、(💠)板木(🚪)(mù(㊙) )の(🚣)ほ(🎞)う(🦌)に(🎟)眼(yǎn )をや(☔)った。板(bǎn )木は、事(🌥)務(👍)室(❣)(shì(🚂) )前の廊下(🐜)ろうかと中(🍓)廊(láng )下との(💴)角(jiǎo )に(🛂)、斜ななめ向きに(🔋)かかっ(🗻)て(📴)いた(🎵)のである。
みん(🚾)なは、しずか(🏰)に眼を見開い(💯)た。窓のすりガラスはもう十分明るく(🈚)なっており、ほの(⚽)かな紅(🍑)をさえ(♎)とか(⬇)していた。
しかし、(🌚)兄(xiō(🍬)ng )はおそらく道江(jiāng )を(🔤)つれて来る。いや、か(👶)ならずつ(🕡)れて来る。そして、無意(👁)識(🚧)な(📔)残酷ざんこくさ(😅)で自(zì(🏜) )分の痛い(💼)きずに(⚪)さわろうとし(🔙)ている(🔸)の(❤)だ。二人はあらゆる好(hǎo )意にみちた言葉を自分に(🏐)なげか(🍊)けるだろう。二人のむつま(🕤)じさを三人にひろげること(🍍)によって(🎻)、二人は一(🏹)(yī )そう深いよ(🕸)ろこび(🌳)を味わおうとつと(💙)めるだ(🌰)ろう(💡)。二人はいろいろと(👱)過去(qù )の思い出を語るにちがいない(🈁)が、その思い(🚲)出の愉(yú )快さも(💧)不(bú )愉快(🤷)さも、三人(🏓)に共(🎗)通する(🚣)も(🧞)のとして語られるにち(🛣)がいない。自分は、(🐲)二人のそう(🔼)した無意識(⚽)な残酷(kù )さにたいし(✂)て、(😶)いっ(🔎)たいどういう態(tài )度をとれば(🎣)いいのか。いや(⛲)、どういう態(tài )度(dù )をとりうるという(🔓)のか。
次(🌌)(cì(🧚) )郎(láng )は近づいて(⛷)行って声を(🆚)か(🥪)け(👛)た。
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