日本《森はるら》2行目ライン
森はるらあらすじ
「お前(qiá(✒)n )にも、まだ礼のここ(💇)ろは(🌦)よくわかって(🍬)いない(🏫)ようじゃ(🏹)な。」
３孔子(👏)は暗(🧜)然となった。彼は女子と小(⛴)人とが、元来如何に御しがたいものである(🕍)かを、(🏕)よ(😑)く知(zhī(🛡) )っていた。それは彼(🎓)等(dě(🦁)ng )が、親しんで(🎩)や(📵)ればつけ上り、遠(😟)ざ(⬜)ける(👍)と怨(🏴)(yuàn )むか(♓)らであった。そして(🥅)彼は(🔖)、(🍭)今や仲弓(👐)(gōng )を讃めることによ(😪)って、小人(rén )の心(🧡)がい(💃)かに嫉(jí )妬心に(🗜)よって(🛌)蝕ま(🦁)れ(🐳)ている(😥)かを、ま(🎆)ざまざと見(jià(🎿)n )せ(😀)つけられ(🖇)た(🐧)。彼(bǐ )は考(kǎ(🗨)o )え(🔄)た(😤)。
「(🈁)６(📯)父の在世中は(⛪)、(🚖)子(👋)の人物(🐕)をその志(🌟)に(💆)よっ(😒)て(🏕)判(pà(🔨)n )断(💴)され、父(👷)が死んだ(🥥)らその行動によって判断される。な(🏜)ぜなら、前(👅)の場(🐦)合(👾)は子の行動(📌)は父の節制に服すべきであり(🍞)、後の場(chǎng )合(hé )は本人の(💳)自由であるか(♈)らだ(🎿)。しか(🧣)し、後の場合(hé )でも(⛄)、みだ(🍃)りに父の(🛵)仕(shì )来りを改(gǎi )むべ(♓)き(🛍)ではな(👊)い(🏇)。父(🌳)に対する思慕哀惜(🏬)の(🏆)情(qíng )が(👙)深(shēn )け(👠)れば(📪)、改むる(🤒)に忍びないのが自然だ(🐳)。三年(🔚)父(😙)の(🤫)仕来(lái )りを改めないで、ひ(😓)たすらに(😻)喪に服(🐯)する者にして(👦)、はじめて真の孝(⬜)子(🐐)(zǐ )と云える。」
門(🥗)人たちは(🍑)、また顔を見(jiàn )合せた。彼等は(😈)、孔(kǒng )子が何をいおうと(🛂)している(🔩)のか、(➰)さ(✉)っぱり見当(dāng )がつかなかっ(🤙)たのである。
孔子は楽長(😸)(zhǎ(😸)ng )を座につかせると、(🍋)少(🌼)し居ずまいをく(🐨)ずして云(yún )った(👡)。
陽(yáng )貨は、(🎆)魯(🎱)の大(😁)夫季(jì )平(píng )子に仕(⚡)え(🗡)ていたが、季(🐔)平子が死んで季(jì )桓(huán )子きか(🥧)ん(💳)しの代になると、巧み(🏉)に彼(bǐ )を(🐖)自家薬(yào )籠(🥌)中のものとし、遂に彼を拘(jū )禁して、(🦂)魯の国(🐝)政を(🐴)専(zhuān )らにし(🍂)ていた。孔子は、その頃、すでに(👄)五十(🎣)の(👅)坂をこして(🧟)いた(🤪)が、(⚾)上下こぞ(😑)っ(🎳)て正道(🦑)を離れて(😉)いる(🧘)のを(🗺)嘆い(🔚)て、(👒)仕官の望みを絶(jué(📸) )ち、ひた(📪)すらに(😥)詩(shī )書礼楽の研鑚と、青(⛅)年子弟の教育と(🐭)に専(🏌)念(niàn )し(🥊)ていた。陽貨(😝)(huò(🔛) )として(❓)は、孔子(zǐ )が(♏)野に(🍗)あ(🦓)って、厳(yán )然と(🔗)し(🔺)て道(dào )を説いているのが、何(🏦)よりも恐(🕔)ろしかった。で、(🛐)出来(📁)れば彼を(🙎)自分の味方に引(yǐn )き入(😵)れ(🎓)たい、(🛄)少(shǎo )くと(✨)も一度彼に会(huì )って(⛽)、自分が賢(xián )者(⬆)(zhě )を(🏪)遇(yù )する道を知(🌤)(zhī(🛏) )っ(🦏)ている(🛺)人間であることを示し(〰)て置きたい、と思っていた(🗃)。
陽貨(🤥)は、魯(lǔ )の(⛲)大夫(fū )季(🤢)平(🏆)子に(🚦)仕えてい(📔)た(🦕)が、季平子が死ん(🕗)で季桓子きか(🔉)ん(👼)しの代にな(💊)ると、巧(😧)(qiǎo )みに彼(🌪)を自家薬籠(lóng )中の(💋)ものと(🍱)し、遂に彼を拘禁し(🍨)て、(🚈)魯(🌪)の(💳)国政を(♎)専らにしていた。孔子(🚉)は、(👤)そ(📄)の(🏅)頃、すで(⏰)に(🕴)五十(🕘)の坂(bǎn )をこ(🤣)していたが、上下こぞ(🔢)って正(🐐)(zhèng )道(🍫)を(🌴)離れているのを嘆いて、仕官(guān )の望みを絶ち(🎫)、ひ(⛸)たす(🥙)らに(💔)詩書礼楽(🐣)の研(yán )鑚(🍡)と(🔨)、青(🤨)年(nián )子(zǐ )弟の教育とに専(zhuān )念(niàn )していた。陽貨としては、(🍠)孔(🎶)(kǒng )子が野にあって、厳然として道(🔊)を説いているのが、何よりも恐ろし(➖)かった。で、(😛)出来れば彼(🛹)を自分の味方(🤚)に引き(🛹)入れたい、(🧞)少(shǎo )く(🕺)とも一(🌾)度(dù )彼に会って、自(👑)分(fèn )が賢(🏺)者を遇(🍥)する道(dào )を知(zhī )って(🏩)いる人間であることを示して置きたい(✂)、と(👴)思って(😏)い(🍟)た。
彼(📼)は、「惜しいものです(🚓)」(📹)と(🌯)いう(🕓)言(❓)葉に、馬鹿に(👠)力(lì(🔀) )を入(rù )れた(💷)。それは心(xīn )ある門人たちの顔(yá )を(🛍)そむけ(📝)させる(🙎)ほど、変な響(xiǎng )きをも(✉)っていた。し(🥏)か(🙅)し中(🐧)には、にやにやしながら(🛄)、孔(kǒ(🐒)ng )子が(✴)どう答えるかを(🏷)、面白(🙇)そうに(🚊)待っている(🍺)ものもあっ(🚍)た。孔子は寒そうな(🕶)顔をし(⛳)て、一寸眼を伏せたが、(📯)次の瞬間には、その眼は鋭く輝いて(🤑)、みん(☝)なを見(jiàn )まわしていた。
「平素敬(🕉)慎の(🎟)心を以て万(wà(🗂)n )事(shì )を裁(cái )量しつ(🌸)つ、しかも事を行うに(😈)は大(dà )ま(💲)か(🛺)でありたいと(🆓)思います。それが治(💢)民(mín )の要道ではありますまいか。平素も(😄)大まかであり、事を行(🎙)う(😼)にも大まかであると、とかく放慢に流(liú )れがちだと思いますが……」
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