6(🤔) 子曰(🚋)く、父在(💧)(zài )さば其の志を(🌲)観(😠)(guān )、父没せば(⛲)其(qí(➗) )の(😝)行(🎨)を観る。三(➕)年(👨)父の道(🕝)を改むる(🎬)こと無きは、孝と謂うべし(🍋)と。(学而篇)
1 子曰(🕘)く、学んで(👨)思(🛹)わずば則(🥓)ち(🦄)罔(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(dài )(あやう)しと。(爲政(😮)篇(🍒))
「(🚿)然(😓)し、お前達の(🦆)ように(🕘)、血統な(😲)ど問題にしな(🍮)い(📥)人(rén )があると(🖱)知った(🌲)ら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや(📄)君(jun1 )子と(🌲)いうもの(👩)は、人の美(🗜)点を助(zhù )長(🔚)(zhǎng )して、決して人の欠点(⏳)に乗ずるような(🛢)事(shì )は(🕳)し(🆓)ない(🤴)も(♓)のじゃ。然し世の中には(🤺)、兎角そ(🐚)のあべこべを行(🛀)こうとする(👴)小人(🍦)が多くてのう。」
と(👪)いっ(🌘)たこ(🚏)とを思い起(🥨)し(🖇)た。孔(🚍)子(zǐ )は或(🕐)は(🤗)、自(zì )分を「(👜)人君(jun1 )の風がある。」などと讃(zàn )めて(😹)、その実、何かの欠点を婉(💢)曲(💱)に(🎛)諷刺しているの(🙈)ではあるまいか。そういえ(😓)ば(🕛)、世間(jiā(😣)n )では(♉)、子桑伯子(zǐ )し(🎆)そうはくしと(🦀)自分とを、同じ型の人(⛵)物だと(🦋)評(🥗)して(🚦)いるそうだ(🎽)。子桑(sā(🎢)ng )伯(🚽)子(🤘)は物(🔫)にこせ(🍸)つかない、いい男だが、(🏅)少(🖱)し大(🎋)ざ(🌮)っぱ過ぎる嫌い(⚽)がない(🌆)でもない。或は自(♏)分にもそんな(🖤)欠点がある(✍)の(🔵)ではな(🤴)かろうか。自(zì )分(fèn )だけでは(🈲)、そんな事(shì )がないよう(🦎)に気(🤢)を(📭)つ(🌓)けているつもりで(🍆)は(📧)あるが。――(🦈)彼はそんなことを考えて、讃めら(🦐)れたために却っ(🐨)て不安な(🈲)気持(🤵)になるのであった。
「随(suí )分歩(bù )いた(🔵)よう(🍑)じ(🍟)ゃ。そろそろ(📥)帰(🔪)るとしようか。」
「大(dà )まかも、大(💗)まか(📇)ぶりだと思いますが(🏯)…(📔)…」
孔子(💳)は(🐾)踵をかえした。そ(👡)し(🚌)て、赤毛の牛(🎚)(niú )を指(🕠)さしなが(🈹)ら(🖕)、再(😵)びいっ(🔘)た。
孔子は、自(zì )分のま(🛍)えに、台にのせて置(🔰)かれた大(👯)(dà(😀) )きな豚の蒸肉むしに(🕛)くを眺(🎚)めて、(🏡)眉をひ(🥋)そ(🖱)めた(😖)。
(小人がつけ上るのも、(❎)怨む(👤)のも、また(💾)嫉(jí )妬(🌼)心(👛)を起すのも、(🚪)結局は自(zì )分(fèn )だけが(🥨)よく思(👨)わ(😜)れ、自分だけが(🍽)愛(ài )され(🥋)た(🎓)いからだ。悪の根元(🐅)は何と(📓)いっても自(🤶)分(fèn )を愛(🍦)し過ぎ(🗄)ること(😗)にある(🔎)。この根(🐅)本悪に眼を覚(🎧)まさせ(🚘)ない限り、(😞)彼等はどうにもなるものではな(🕑)い。)
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