日(rì )曜日(rì(🌮) )は(🍠)、特別(bié )の計画がない(🏥)かぎ(🔊)り、(🗒)朝食(🎌)後から夕食前(💭)まで(🎴)自(🏑)由(yóu )外出ということに(🥕)なっ(🔀)て(🏎)いた(🔡)。東京見物を一つの大(🐐)きな(✴)楽しみにして上京して来た塾生た(🏘)ちは、最初(✳)の夜の(✔)懇(💔)談会こんだん(🍰)かいで(🗒)、ほとんど議論の余地なく、(🍅)満(💽)場一致いっちで(💦)そ(⛏)れを決議(🕡)していたのだった。
日(😮)曜日(🐕)は、特(🚮)別の(🏏)計画(⛅)がないかぎり、朝(👝)食(shí )後から夕(🧢)(xī )食(😷)前まで自由外出と(🚡)い(👐)うこ(📝)とになっ(🕜)ていた。東(dōng )京見物(🏢)(wù(🐡) )を(🐊)一つの大きな楽(🤴)しみにして上京して来た塾(🔤)生たちは、最初の夜(🥙)の懇(kěn )談(tán )会こ(🔴)ん(🔩)だ(👜)んかいで、ほとん(🏜)ど議(🧣)(yì )論(lùn )の余地な(🛴)く、満(mǎn )場(🏳)一致いっち(👎)でそれ(🛤)を決(🆒)議して(🖇)いたのだった。
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「現在(zài )の日(🆒)(rì )本の指導(dǎo )層の大多(🕠)(duō )数(🅱)(shù )は、正面からは全(quán )く反対のでき(🍮)な(🙏)い(🚿)ような(🌵)ことを理由(yóu )にして、自分たちの立場を正(⏪)当(🐛)化し(📻)たがるき(🔦)らいがあ(👑)るが、そうし(🌯)たずる(🚣)さは、ひと(🚒)り指(🛸)導層だ(🚣)けに限られた(🐽)ことでは(👮)な(🅱)い(👰)よ(🌪)う(🍻)だ(💖)。たいていの日本(🤴)(běn )人は、(🏫)何(hé )かと(🌦)いうと、表面(miàn )堂々(👂)とした理由で自分(fèn )の行(😎)動(🌇)を(🕦)弁護(📔)したり、飾(⏲)かざ(👃)ったり(🔮)する。しかも(🛁)、(🍦)それで他(🤰)人をごまかす(🗡)だけでな(🍧)く、自(zì )分(fèn )自(zì )身の良心をごまかしている。そ(🚞)れを(✋)ずるい(🤐)などとはちっと(🏳)も考え(🚏)ない。これはおそろしい(🗿)ことだ。友愛塾(shú )の一つ(✌)の大(♒)き(🤠)な使(🤬)(shǐ )命(🐀)は(🚻)、(🔳)共(☕)同生(♐)活の(🅰)実践じっせ(🐣)んを通(tōng )じて、(✔)青(💵)年たちをそうしたずるさから救い(🎑)、真理に対してもっと誠実(shí )な(🍪)人間にしてやることだ。」というような意味のこ(🐑)とを、(📘)いったことがあったが(🕶)、次郎(😧)は、(📁)便(🥎)所の中から、飯島のうしろ姿(zī )を見(🍕)お(✈)くりながら、その言葉を思(sī )いおこし、今(📠)さら(🛥)のよ(🍜)うに、(🦓)大きな(📉)困(🗝)難にぶっつ(🕋)かったような気がした(🦐)のだっ(🌁)た。
「(🦖)けさの板(❗)木(🦉)(mù )ばんぎ(🍡)の(🛄)音、どうでし(🌜)た(💋)?」(👱)
朝倉(🙌)先生は、手にもっていた塾生名簿(🔨)(bù )を畳たた(🛡)みの(🔽)うえ(🕤)になげだ(🎊)して、(🦀)腕(🍹)をく(🕦)んだ。そ(🔜)して、かなり(🈳)ながいこ(🏆)と、(🌳)眼(yǎn )をつぶっ(🛐)て(🌺)だまりこんでいたが、や(📅)がて眼をひらくと、ちょ(⌛)っ(🔓)と飯島(dǎ(🥔)o )の(🦆)ほうを(🦌)見たあと、(🏠)みんなの(💾)顔を見まわ(🤘)して言った。
次郎(🐂)(láng )は、(✉)朝倉(🌬)(cāng )先生(shēng )が、開塾最初の朝の訓話くんわで、これほど激はげ(📭)しい言葉をつかって、真正面から(📘)塾生たちに(👁)非難をあびせ(🎱)かけたのを、(🚣)こ(⏳)れ(🐑)までにきい(😶)た覚(🍮)えがなかった。かれは、まだあ(💫)とに残されている自分(🗞)(fèn )への非難が、どんな(🤳)言葉(yè(🎥) )で表(biǎo )現されるかを、身(😯)がちぢまる思いで待ってい(🛍)た。
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