本(🏵)篇には孔子の徳行に関することが主と(🛢)して(🎣)集録(lù )されている。
○ (🤷)孔子(zǐ )が(📬)諸(🖍)(zhū(🌆) )国遍(🎮)歴を終(zhōng )つて魯に帰つたのは。哀公の(🚗)十一(🎒)(yī )年で、六十(shí )八歳の時であつたが(🐕)、(🧡)その後は、直接政(〽)治の(✝)局に(👑)あたることを(🎱)断(👵)念し、専(zhuān )心門(🛏)人の(🌯)教育と、詩書禮(lǐ )楽の(🍤)整理と(😙)に従事し(🗽)たのであ(🚡)る。
○ (🐲)こんな有名な言葉は、「(🌑)三(sān )軍(jun1 )も帥(🔴)を奪(🤩)うべし、(🦐)匹夫(fū )も志を(🏚)奪うべからず」(😙)とい(🧣)う文語体の(🍾)直訳があれば充(😣)分(🏹)(fèn )かも(🌰)知(🗒)れな(➕)い。
「人(rén )材(🦑)は(🏮)得がたいと(😿)いう言葉(yè(👽) )がある(🦉)が、それは(🤸)真(zhēn )実だ。唐(⚓)とう・虞(yú )ぐの時(🤢)(shí(🚨) )代をの(🐉)ぞいて、それ(🤞)以(🏼)後では、周が最も人材(🎨)に富んだ時代である(🚱)が、それで(🐤)も十(🍚)人に(🍍)過ぎず、(🎳)しかもその十人の中(zhōng )一人は婦人(👚)で、男子の賢(📆)(xián )臣は僅(👯)かに九人にすぎなかった。」
九(jiǔ )(一九(jiǔ )三)(🗂)
一(yī )四(二一九(jiǔ ))
一(yī(🥑) )二(èr )(二一七)
「典籍(💕)の研究は、私(🙏)も(💠)人なみに出来(👭)ると思(⏪)(sī )う。しかし(🕺)、(🆗)君(jun1 )子の(🐿)行を実践する(🐱)こ(📟)とは(🚼)、まだ(👞)なかなか(🕡)だ。」
○ 作(zuò )(原文)==(🛰)「事を(📁)為(⏩)す」の(🧘)意に解(🌃)する説もあ(🛣)る(😽)が(🦄)、一四八章の「述べ(🕘)て(🙄)作らず(🏦)」の「(📐)作(👷)」と(😐)同じく、道理に関する意見を(🥅)立てる(🎪)意味に解する方が、後段との関係(xì )がぴ(🏔)つたりす(🤚)る。
「(🌓)由(♿)ゆうよ、お(🚋)前のこしら(🚎)え事も(♉)、今(🧢)にはじまっ(📸)たことではないが、(🛃)困(kùn )ったものだ。臣(🐱)(chén )下のない者があるように見せか(🛹)け(🤐)て、い(🧗)ったい(😗)だれをだまそうと(🔼)するのだ。天を欺(qī )こ(⚾)う(🙎)とでもいうの(🦒)か。それ(😡)に第(🛏)一(yī )、(🌿)私は(🍷)、臣下(xià )の(🧡)手で(🐬)葬(✳)(zàng )ってもらうより、むしろ二三人の門人(💥)の手で葬(🎸)(zàng )ってもら(✈)いた(🤶)いと思(sī )って(🕶)いるのだ(♍)。堂々たる葬儀を(🥓)してもらわ(🤟)なくても(😢)、ま(🔩)さか道ばたで(🕴)のたれ死(🌫)し(🦂)たこと(🌒)にも(🅱)なるまいではないか。」
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